جمع بندی آیا نژاد پرستی در دین اسلام با عناوین سید و سادات احیا می شود ؟!

البته همان کاغذ اگر در سال های بعد استحاله شده و به کاغذ معمولی دیگری تبدیل شود دیگر چنین احترامی ندارد. به عبارت دیگر تا زمانی که به منبع اصلی اتصال دارد ارزشمند است. مثل موی سر انسان. اما وقتی که جدا شد یا بین او و اصل مدنظر ما فاصله ای افتاد دیگر احترام معنایی ندارد و فرزندان نسل های بعد از انسان چنین حکمی دارند. مثل این است که بگوییم باید به همه انسان ها احترام ویژه ای گذاشت چون فرزندان آدم نبی هستند! اساساً احترام ویژه در مورد نسل و نسب بی معناست مگر این که قرائنی از اتصال و شباهت به نیکان وجود داشته باشد که در آن صورت نیز احترام ما بخاطر نیکی مردم است نه اصل و نسب آنها. لذا روایت زیر نیز مگر در شرایط خاص سیاسی نمی تواند پذیرفتنی باشد:

با تشکر.

به نظرم نکته دقیقی است و اگر بپذیریم که استخدام کلمات در کتاب آسمانی بسیار حساب شده بوده است به همان نتیجه ای می رسیم که فرمودید. به ویژه آن که مودت چیزی فراتر از احترام و محبت ساده است.

موفق باشید.

احترام گذاشتن به کسی یعنی برتر دانستن او نسبت به دیگری که به او احترام نمی گذاریم. لذا تکریم و برتر دانستن هم خانواده اند. مسأله ای که هست این است که مبنای این تکریم چقدر عقلانی و پسندیده باشد.

موفق باشید.

تمام کسانی که به نوعی تبعیض نژادی قائل اند معتقدند دارند به صفتی برتر احترام می گذارند. نمی گویند به شخص احترام می گذاریم. می گویند به صفات برتری که در این نژاد یا قوم وجود دارند اهمیت می دهیم و ارزش قائلیم.

گذشته از این مسأله قبح تبعیض نژادی این است که صفات اکتسابی ملاک قضاوت ما و احترام ما باشند. مثل این که به کسی به خاطر زیبایی ذاتی او احترام بیشتری بگذاریم. ...

موفق باشید.

قرآن بهترین جواب و به همه داده که خطاب به پیامبر میگه تو هم بشری هستی به مانند بقیه
پس نسل او هم مثل بقیه آدم ها هستند ولی چون رفتار و منش اونها خیلی با بقیه فرق داشت و مورد احترام بقیه مردم بودن خوب یه مقدار از عامه مردم فاصله میگیرن(از نظر احترام)
در همین زمان ما اگه انسانی باشه که رفتارش کاملا موجه باشه و هیچ کس ظلمی از اون ندیده باشه بزرگ میشه و مردم بهش احترام میذارن و بعد از وفاتش سر مزارش هم میرن
نمونش آقای بهجت(ره) بیاین ببینین چقدر آدم سر مزارش میاد

سلام خدمت شما

سلام علیکم و رحمه الله

ببینید سرکار بی نظیر گرامی .
شما در این تاپیک از واژه " احیاء نژادپرستی " استفاده کردید و سعی کردید آنرا به موضوع احترام به سادات ارتباط دهید و به مطالبی که استاد حامد و دوستان اشاره کردند توجهی نمی کنید

• محوریت یک تفکر نژادپرستانه بر نژاد و قومیتی خاص تکیه دارد و تمام عقاید آن معطوف به این اصل است و حول این محوریت میگردد.
• در این تفکر برای کسانی که در محدوده این تعریف قرار میگیرند حقوقی غائی و نهائی در جمع قائلند و به همان نسبت برای کسانی که شامل این تعریف نمیشوند و در این دایره قرار نمیگیرند هیچ حق قانونی و انسانی قائل نیتسند

همین دو معیار را در مورد سادات در جامعه شیعی و جامعه نژادپرست تطبیق نمائید.

در مورد سادات عامل اصلی آنچه که باعث احترام آنها میشود یک عامل انتسابی است . انتساب به نبی اکرم و اهل بیت او ( ثقل اصغر)
در این مورد
عامل انتساب اعتباری است و اعتبار آن بغیر است و نه به خود او . همچنین هیچ شکل اختصاصی از برتری شخصی و فردی بر غیر آنها نزد خداوند در دین تعریف نشده . یعنی نیامده اند بگویند شما هل بهشتید و هرچه کردید در این دنیا و آن دنیا بخاطر انتسابتان به نبی اکرم بخشیده شده ولی گناهان دیگران بر گردن آنهاست و...

از طرفی احترام به سادات معنـــــــای احترام به نبی اکرم و اهل بیت پیدا میکند و احترام به ایشان احترام به شریعت است. پس شما احترام به سادات را بخوانید احترام به شریعت.

والسلام

سلام علیکم و رحمه الله

بنده پست های شما و دوستانتان را خوانده ام

اگر تطبیقی در پست های شما و دوستان تان صورت گرفته بود که شما بصرف یک احترام اعتباری بسنده نمی کردید . در حالیکه این صرفا احترام دلالت بر نژادپرستی دینی و غیر دینی نمی کند.

بگذارید نمونه هائی از نژادپرستی دینی (که در یک سیر تطوری به قوانین آن تبدیل گردیده) را برایتان نقل کنم تا بتوانید برای معیاری داشته باشید و بر ای اثبات این مدعا بدانید چه فاکتورهائی نیاز هست تا اثبات شود. حال در ادامه بیشتر با هم صحبت میکنیم.

دیلا عرض میشود تمام موارد را کامل بخوانید تا بتوانید درست نتیجه گیری کنید .

• لینک اول : تفکر قومیت و نژادپرستی در عقاید اهل سنت

• لینک دوم : تفکر نژادپرستی در آئین یهود بر اساس تورات

• لینک سوم : تفکر نژادپرستی در آئین یهود - معتقدان به تلمود

بله . بعد از این بحث اگر توانستید ارتباط استدلال بنده

با این مثل را هم در زمان مقتضی توضیح دهید .

باسپاس

یاحق

[="#008000"]هوالعالم

سيد و سيده واقعي هيچ نيازي به احترام بيش از حد ندارند .
حرمت اينها با قداست ذاتي و معرفتي كه دارند بيشتر شده و اين رفتار اونهاست كه احترام متقابل طلب ميكنه !
حالا يكي با عشق به حضرات تغيير نام داده خوب شده يكي مادرزادي سيد بوده و اسير و گرفتار دشمن انسان شده و يا بالعكس
ولي ملاك بايد عمل انسان باشه
و روش تطبيق امر با قرآن !
كه نام نشان از مقام نيست
باز ما بايد كامل باشيم و كمال طلب

امامزاده ها
نور و نظر امامزاده ها حتي مشكوك با نيت و باور شما هم قوت پيدا ميكنه و بدون نيت و باور ما هم هيچوقت از مسير خارج نميشه .
چون در پس ابرهاي تيره ي زودگذر خورشيد و نوري هست بنام پيامبران يا علي ع و ... كه اجازه سو استفاده به ابرتيره و تاريكي نميده .

مطمعن باشيد دشمن انسان از عبادتگاه و زيارتگاهي كه درش به درستي عبادت ميشه منتفر بوده و هست و اقدامي براي برپايي چنين مكاني نميكنه ! مگر اينكه پاي عمل ما سست باشه و به درستي با درايت عبادت نكنيم ... [/]

با سلام خدمت شما دوستان گرامی

به نظر می رسد، سوالی اصلی به اندازه کافی مورد بحث واقع شده است و تمام دوستان نظرات خود را بیان کرده اند. دوستانی که به تازگی وارد بحث می شوند، نظرات و مطالب قبلی را مطالعه کنند، برخی از مطالب مطرح شده، پیش از این مورد بحث واقع شده است.
لطفا تنها اگر نظر یا سوالاتان جدید است، مطرح کنید تا از تکرار پیش گیری شود.

موفق باشید

[="#008000"]بخاطر تكرار غيرعمد فرمايش بعضي از كاربران در پست قبل شرمنده ام و پوزش ميطلبم .

هوالعالم

به هر حال در زبان مثال ميشه گفت
ال محمد اشاعه نوري جاودان هستند كه تا به امروز مثاله درختي
از بذر الهي در زمين و زمان ريشه دارند
و همچنان برقرار و استوارند و سر سبز ...

خودم هر سيدي رو ابروي علي و محمد ص ميدونم
خيلي از سادات رو قبل از معرفي شناختم و به اين نتيجه رسيدم
كه همه سادات با نظر و لطف حضرات صاحب استعداد يا منش الهي مشابهي هستند
كه بايد به فكر سلامت و تقويت اين توان باشند و لااقل در حفظ اخلاق خداپسندانه كوتاهي نكنن ...

حضرت براي كساني كه كوتاهي ميكنند فرمايشات زيادي دارند
مثلا ميفرمايند : از من نيست كسي كه نماز را كوچك مي شمرد !
يا علي عليه السلام ميفرمايد آن كس كه نماز را تضییع نماید از من نیست
و هزار و يك امر و عمل خداپسندانه كه نبايد در انجامش كوتاهي بشه ...

تا اين مشك خوشبوي وجود آدمي همچنان خود بو بماند .[/]

[="Purple"]سلام
برای این میتوان مثالی آورد.مثلا کسی که خانواده ای خوب دارد و ما به خاطر خانواده و جدش به او احترام میگذاریم.و گفته اند که از این خانواده ها همسر انتخاب کنید و رفت و آمد کنید و در جامعه اسلامی هم این ها در اولویت هستند.آیا این احترام نژاد پرستی ست؟!این احترامی ست که با دینداری خود برای خود ایجاد کرده اند و خدا وعده داده"بهترین مردم با تقوا ترین است"
لابد احترام به پیغمبر نژاد پرستی ست!!آره؟؟
این نوع احترام ،احترام به پیغمبر و باعث گسترش دین است.
امام زاده گان نیز واسطه ای هستند تا (به قول معروف و تقریب به ذهن) پارتی ما شوند و شفاعت ما را به سوی پیغمبر ببرند.چون در خانواده ی پیغمبر هستند و فامیلشان است.
ضمنا طبق اصل ژنتیک آنان دارای ژن پاکی هستند که باعث دینداری آنها میشود مگر اینکه به صورت اکتسابی آنرا نادیده گرفته و خود باعث بی دینی خود شوند.[/]

4.همچنین این افراد به عدل خدا شک دارند.این رابدانید که وظایف سید ها بیشتر از وظایف یک فرد عادی ست.و بدانید که قطعا اگر اشتباهی کنند عذاب الهی منتظر آنهاست.و عذابش سختتر از عذاب انسانهای عادیست.

5.حتی اگر شخصی بد هم که باشد این احترام شما باعث میشود که خود را اصلاح کند و اولاد پیغمبر را بد نام نکند.

6.این احترام نوعی ذکر خدا است .و یاد آور اولاد پیغمبر است.

7.ای بزرگوار شما بی حساب و بی دلیل ببخشید تا خداوند نیز با شما همین رفتار را داشته باشد.این بی حساب بخشیدن تزکیه ی نفس است و کار انسانهای بزرگ.

[="#000080"]حضرت علي ع كامل ميفرمايند كه نبين كي ميگه ببين چي ميگه ...[/]

[="#006400"]اميدوارم كه اين مطلب در مورد جعفر كذاب و فرمايش امام معصوم به عنوان حسن ختام اين تاپيك پذيرفته بشه !
چون ما نميدانيم و نميتوانيم كه بگوييم برداشت همگان ازين شكل شكايات و بيانات چيست و چگونه است ...

زباني بر عليه سيد (آقاي) حقيقي مي سازد يا ذهني بر عليه ائمه اطهار ؟
خداي ناكرده ...[/]

[="#8B4513"]باور كنيد دوري و تحريم افراد كذاب به نفع امامان و پيامبران بوده و هست و مومني اصرار بر حمايت اشرار نداره ...
اما كمترين خطا در شناخت خوب و بد يعني سيد واقعي و غير واقعي و يك اشتباه
ممكنه موجب اندوه روح بزرگي بنام علي ع و يا يك پيامبر بشه و منجر به شكستن دلي پاك بنام انسان خوب سيد يا غير ...[/]

جعفر بن علی معروف به جعفر کذاب :

اينها رو به اضافه توضيحات بالا عرض كردم تا كسي خيال نكنه ما ها چشم بسته جلو ميريم ...

ولي باز بايد گفت يه سري ادما مثل ادمهاي روحاني يا حتي مثلا بابا نوئل يا پيرمردان شريف و ريش سفيد قابل احترامند
و وجودشون احترام رو به وجود ادمي ديكته ميكنه و اين مرام اونهاست كه احترام مياره و نه نام انها يا ناداني ما ...

خوب و حسنه اينه كه ما به ريز و درشت . سيد و غير سيد احترام كنيم و حتي اگر بي احترامي ديديم به خدا بسپاريم و صبور باشيم ![/]

[=&quot]

لذا فکر نمی کنید به قول شهید صدر رضوان الله علیه خود حضرت حجت صلوات الله علیه راضی نباشند کسی به عموی او کذاب بگوید .

لذا تعبیر بعضی از علماء صحیح است که می گویند جعفر تواب ولی متاسفانه بعضیا از روی بی علمی این حرف را می زنند .( روایت اشاره به قبل توبه اش می کند نه بعد توبه .)

این بحث با تمام روشنی مطلب هنوز ادامه دارد .؟

این بحث را دوستان خواندند و هر چه بود متوجه شدند .

می خوام یه سوالی از خوانندگان محترم – چه کابران سایت و چه خوانندگان خارج از سایت – بپرسم که خود دنبال جوابش باشند.

آیا این همه اصرار بر انکار این مساله ( به هر دلیلی ) که عقل و عقلاء و شرع مقدس آن را تایید کرده و مهر صحت به آن زده و یا شبیه به آن مثل انکار شهادت ثلاثه واقعا چه معنی می دهد .؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[="#006400"]مثال نور گوهر روشنگر حضرت كه ميفرمايند :[/]

پايان بحث حقير .

متاسفانه واقعیت این است که برخی سادات از فرط غرور و تکبر و خود برتر بینی میترکند .و آدم منزجر میشود .گاهی آدم را کجبور میکنند عید غدیر به دبدنشان بروی و اگر نه پشت سرت از بد ترین صفات به انسان نسبت می دهند .

روی دو قطعه کاغذ سفید دو خط می نویسیم
روی اولی مزخرف و روی دومی یک آیه از قرآن
کاغذهائی که روی آنها قرآن نوشته شده خود به خود با ارزش می شوند و این ارزش نه به خاطر خود کاغذ است بلکه به خاطر انتساب آنها به آیات است.
یعنی آیات به کاغذ مقام داده اند.
به همین گونه احترام به سید قابل توجیه است .
حالا فرض کنید قرآنی به دلیل برخورد با میکروب وبا و یا جزام , آلوده شده است . دیگر نمیتوان ان را لمس کرد یا بوسید ولی ضمن رعایت احترام به آن شاید لازم باشد که آن را دفن کرد یا به گونه ای نابود کرد (البته نمیخوام فتوی بدم و باید از مراجع استفتا نمود) لذا اگر سیدی هم گناه کند و از یک آدم معمولی بدتر باشد .این دلیل نمیشود که به او بی احترامی نمود وگرنه نژاد پرستی شده است ولی میتوان ایشان را طرد نمود و..........
همچنین است در مورد مهر کربلا که به دلیل انتساب به بدن سید الشهدا نزد شیعیان از حرمتی خاص برخوردار است و این نشان ماده پرستی یا بت پرستس یا حب دنیا نیست.

حالا که داری انکار می کنی – اون هم با عصبانیت - پس همان حرف ما شد دیگه .

البته خیلی زیادن که مثل این گونه مسائل عرفی عقلی شرعی را انکار می کنند . ( به هر شبهه ایی که در ذهن دارند )

لذا بنده خواستم از خوانندگان تامل کنند پشت پرده و علت انکار ( این گونه مسائل که نزد عموم مردم عامه و خاصه مقبول و مسلم است و انگشت گذاشتن بر آنها) چیست.؟؟؟؟

[="#008000"]من و شما به عنوان مسلمان موظفيم كه امر به معروف و نهي از منكر كنيم
مثلا مستقيم يا غير مستقيم اين سيد مغرور شده كه مثل منو شما جايز الخطاست رو اگاه كنيد
كه خواسته يا ناخواسته در چاه خودبزرگ بيني گرفتار نشه ! ثوابش خيلي بيشتره ...
اهل و نااهل از گزند شيطان در امان نيستيم و همه ما ممكنه گاهي به خواب غفلت يا خلسه شيطاني گرفتار بشيم ...

موضوع :

كه موضوع ميشه احياي نژاد پرستي با طبقه بندي يا تكريم كوركورانه افراد
چون نام و مقام ممكنه واقعي نباشند و بر عليه صاحب نام باشند
مثلا يكي مادرزادي باشه و ديگري اكتسابي واقعي
و ديگري كذب كه بايد مورد عنايت براي هدايت قرار بگيره ... [/]

...

وای توروخدا اینجور نگیدجناببی نظیر ماسادات،هرگزراضی نمیشیم واس خاطر سیادتمون براجلب احترام ودس بوسی وازینجور حرفا،سیادتمونو به رخ دیگرون(مثه آیت الله بهجت)که بعضا مقامشون خیلی بالاترازماس،فخر فروشی کنیم!!!
من یکی هرگزاینجورنمیکنم.(مثلا توخوابگاه بعضی دوستام که عرب بودن،هروقت بیخود وبی جهت،قلدری واذیتم میکردن،هرگز نمیگفتم:من،سیدبزرگوارهستم دستموببوسید،احترام بگذارید،اینم کارت ملی ام.میتییییی،کاماااااااااان!!!)(قابل توجه دوستان،عرب هاخیلی خیلی خیلی به سادات اعتقاددارن واحترام میذارن!)ولی من هرگز غرورنمیگرفتم وبلافاصله بعدازنهایت لطف واحترامی که میذاشتن بهم،لبخندمیزدم وبهشون میگفتم:اینجوریام نیس که شمامیگی،هرکسی که به حرف خداوپیامبرش عمل کنه سید وسرور هست.
درضمن درسته که مابه قول بعضیها،امتیازات داریم،ولی خب اینم بگو که اگه ما،زبونم لال گناه انجام بدیم،2گناه محسوب میشه.دلیلش هم اینه که:اول به خاطراینه که به دلیل انتسابمون نسبت به پیامبر صلی الله علیه وآله و ائمه اطهار علیهم السلام ،دوم به خاطر الگو بودنمون برا افرادغیرسادات هست.

والله!خوب گفتی...چه میدونم،مگراینکه اینجور منطقی با چنین سوالی برخوردبشه که بعضیا،اینجور غصه یا غبطه یا دچار شبهه نشن!!!خداییش گل گفتی،خوشم اومد.

سلام

به نظر من اینکه به خاطر پیامبر بخوایم به فرزندان حضرت علی احترام بذاریم یه خورده دور از منطقه .

اگر ملاک در نسب افراد بود خداوند با تاکید دو آیه 134 و 141 بقره رو دوبار تکرار نمی کرد !

به نظر من سیدی شایسته احترامه که روش و منشش منطبق بر جدش باشه ، صرفا به خاطر اینکه از نوادگان 333 نسل !!! بعد از پیامبره ملاک احترام نمیشه ! ( البته احترام در اینجا یعنی بیشتر از چیزی که به عنوان عرف برای هر انسانی باید رعایت بشه ) .

چه بسا افراد زیادی از همون اهل البیت ابتدایی صدر اسلام بودند که از اسلام و خط و منش اون جدا شدن . پس ملاک رو همونی قرار بدیم که خدا گفته : تقوا !

گیرم پدر تو بود فاضل

از فضل پدر تو را چه حاصل ؟

سلام...
با اینکه خودم افتخار انتساب به امام موسی کاظم علیه السلام را دارم و سید میباشم اما به نظرم این درجه اعتبار و احترام و منزلتی که نسبت به سادات میگویند فقط مختص ائمه معصومین علیهم السلام است و در مورد بقیه سادات مصداق ندارد همانگونه که شنیده ایم از قول رسول مکرم اسلام(ص) هیچ فرقی بین سیدقریشی و سیاه حبشی نیست الا در ایمانشان.

سوال:
آیا نژاد پرستی در دین اسلام با عناوین سید و سادات احیا می شود ؟!

پاسخ:

از نظر اسلام همه در برابر قانون و عدالت برابرند. از این جهت فرقی میان شاه و گدا و غنی و فقیر و قوی و ضعیف و زن و مرد و سیاه و سفید حتی میان پیغمبر و امام که معصومند و سایر مردم نیست. با استثنا و هیچ امتیازی نمی توان علیه کسی اعمال نفوذ کرد و آزادی قانونی را از وی سلب نمود. ریشه اصلی احترام سادات آیه ای است که به موجب آن خدا به پیغمبر خود امر می کند که از مردم بخواهد با خویشاوندان وی برخورد دوستی و مودت نمایند. (1)

سر این درخواست پس از رحلت پیغمبر اکرم روشن شد. مردم با اولاد حضرت معامله ای کردند که در تاریخ با نسل هیچ رهبر و پیشوایی نشده است. پس از رحلت، قرن ها سلسله سادات هیچ گونه تأمینی نداشتند، کشته می شدند، سرهای بریده ایشان را به عنوان ارمغان از شهری به شهری می بردند، سال ها در قعر زندان های تاریک شکنجه می دادند، مسموم می کردند. پس از قرن ها که از هجرت گذشت و شیعه کم و بیش استقلال و آزادی مذهب پیدا کرد،در برابر مظالمی که از اهل سنت به اولاد رسول و دوستداران شان گذشته بود، عکس العمل نشان داده و در احترام سادات می کوشند.

دلیل خاص دینی بر برتری سادات و آن هم صرفاً به جهت نسب نداریم. قرآن کریم اساساً تقوا و پرهیزکاری‌، ایمان‌، پاکی و طهارت نفس را مایة بزرگی و عظمت انسان در مراحل زندگی دنیوی و اخروی می‌داند: "یـَاَیُّهَا النّاس‌ُ اِنّا خَلَقنـَاکُم مِن ذَکَرٍ واُنثی‌َ وجَعَلنـَاکُم شُعوبـًا وقَبائل‌َ لِتَعارَفوا اِن‌َّ اَکرَمَکُم عِندَ اللّه‌ِ اَتقـا‌کُم‌; (2)

ای مردم‌! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم . شما را تیره ها و قبیله ها قرار دادیم تا یکدیگر را بشناسید؛ این‌ها ملاک امتیاز نیست‌، گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست‌..." البته در قرآن کریم برخی صفات دیگر ذکر شده که وجود آن‌ها در انسان می‌تواند منشأ و سرچشمة بزرگی و عظمت باشد؛ مثل علم و دانش‌، مهربانی و سخاوت‌، کمک به دیگران‌، جهاد (3)و... "...قُل هَل یَستَوِی الَّذین‌َ یعلَمون‌َ و الَّذین‌َ لا یَعلَمون‌َ...; (4)... بگو آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند یکسانند...".(5)

گاهی انتساب به شخصیت‏ های الهی مسئولیت را بیش تر می کند. شاید انجام برخی اعمال از انسان‏هایی که به شخصیت‏ های الهی منسوب نیستند، لغزش به حساب نیاید یا کم تر به حساب می آید، حال آن که انجام آن از انسان‏هایی که به بزرگان دین منتسب هستند، لغزش محسوب گردد، مانند انجام برخی رفتارها از همسران پیامبر. خداوند خطاب به همسران پیامبر فرمود: "هر کدام از شما گناه آشکاری انجام دهید، عذاب‏تان دو چندان خواهد شد".(6)

در سوره مؤمنون آمده است: "هنگامی که در صور دمیده می شود، هیچ گونه نسبی میان آن‏ها نخواهد بود... کسانی که ترازوی اعمال شان سنگین باشد، رستگار خواهند شد".(7)

پیامبر اسلام(ص) بعد از فتح مکه بالای تپه صفا رفته فرمود: " فرستاده خدا به سوی شما هستم. دلسوز شمایم. نگویید که پیامبر از ما است. به خدا! از میان شما یا غیر شما تنها پرهیزکاران، دوستان من هستند. مبادا روز قیامت بیایید،در حالی که دنیا را به دوش بکشید و دیگران آخرت را! عذری بین خود و شما و بین شما و خدا باقی نگذاشتم. برای هر کس میان من و شما عملش خواهد بود".(8)

طاووس یمانی گزارش می دهد: امام سجاد(ع) را دیدم که بر خاک افتاده و بی تابی وزاری می کند. عرض کردم: شما که پدرتان حسین بن علی است و مادرتان فاطمه زهرا(س) و جدتان رسول خدا - یعنی با این نسبت شریف و پیوند عالی چرا ناراحت هستید؟ امام فرمود: "نسب را کنار بگذار. خداوند بهشت را برای کسی آفریده است که مطیع و نیکوکار باشد، هر چند غلامی سیاه باشد. به خدا قسم! تو را فردا سود نمی‏دهد مگر عمل صالحی که امروز پیش می فرستی".(9)

از این آیات و روایات استفاده می شود که انتساب به کسی امتیاز ایجاد نکرده، انسان‏ها در قیامت مرهون اعمال خود هستند: "کل نفس بما کسبت رهینة"(10)

در قرآن خطاب به فرزند نوح پیغمبر آمده است: "قال یا نوح انّه لیس من اهلک انّه عمل غیر صالح"(11)؛او از خانواده تو نیست زیرا (دارای) عمل غیرصالح است». این آیه بیان کننده این مطلب است که کفر و اعمال غیر صالح خویشاوندی را از بین می‏برد.حتّی فرزند پیامبر و رسول الهی را به منزله شخصی غریبه قرار می‏دهد؛ به خلاف آن جا که فردی ایرانی همچون سلمان در اثر کسب مراتب بالای ایمان در زمره اهل بیت قرار می‏گیرد، که پیامبر در حق او فرمود: «سلمان منّا اهل البیت؛ سلمان از اهل بیت ماست». (12)

نمونه زیر بیانگر آن است که بستگان برخی از بزرگان دین از مسیر حق خارج شدند. در صدد بودند از انتساب خود سوء استفاده کنند: امام رضا(ع) برادری داشت به نام "زید النار". این برادر چندان مورد رضایت امام نبود. روزی امام در مجلسی سخن می گفت و زید در آن جا حضور داشت. امام متوجه شد که زید عدّه‏ای از اصحاب را مخاطب قرار داده و از مقام خاندان پیامبر سخن گفته و به طور غرورآمیزی دائماً "نحن، نحن" (ما چنین، ما چنان هستیم) می گوید: امام رضا(ع) سخن خود ر ا قطع کرده، خطاب به زید فرمود: "این سخنان چیست که می گویی؟ اگر سخن تو درست باشد و فرزندان رسول خدا وضع استثنایی داشته باشد و خداوند بدکاران آن‏ها را عذاب نکند و بدون عمل به آن‏ها پاداش دهد، پس تو از پدرت موسی بن جعفر(ع) نزد خدا گرامی‏تری، زیرا وی خدا را بندگی کرد تا به درجات قرب نائل آمد و تو می پنداری بی آن که بندگی خدا کنی، می توانی در درجه موسی بن جعفر قرارگیری!".(13)

پس سادات احترام دارند اما لزوم احترام گذاردن بر آن ها دلیل بر رتبه و مقام معنوی آن ها نیست .

- امتیاز خاصی برای سادات وجود ندارد فلذا تبعیضی صورت نمی گیرد. در مورد بحث خمس هم که در برخی از پست ها مطرح شده است باید به این مسئله توجه کرد که از مجموع وجوه شرعیه، سادات امکان استفاده از خمس را دارند البته این بدان معنا نیست که خمس منحصرا برای سادات است بلکه یکی از مصارف خمس در مورد سادات فقیر است و در مصارف دیگر بقیه نیز در خمس شریک اند. مضافا اینکه در مورد صدقات نیز سادات فقیر حق استفاده از صدقات را ندارد و تنها می توان به فقرای غیر سید، صدقه را داد و اینکه در مورد خمس سادات تصریح شده اند به جهت محرومیت انها از صدقات است و اینکه محلی برای کمک به سادات فقیر وجود داشته باشد.
گذشته از اين احترام به پيامبر و آل پيامبر به خاطر مصالحي كه در بالا ذكر شد و رفع احساس خواري در مقابل امت، هيچ رابطه اي با بحث نژاد پرستي ندارد. چرا كه نژادپرستي شرافت بخشيدن به يك نژاد انساني بر نژاد ديگر است،بدون هيچ مبناي عقلائي و ديني خاص. در حالي كه احترام به سادات نه به خاطر نژاد برتر بودن آن ها، بلكه به خاطر انتساب به پيامبر گرامي اسلام است. احترام به خود پيامبر هم بر اساس اشرف و افضل بودن ايشان به لحاظ معنوي نسبت به ساير انسان ها است.

مسئله دیگر این است که با نگاهی به تاریخ، حکمت این توصیه ها روشن می شود. تاکید پیامبر بر احترام و جایگاه سادات، به این دلیل بود که حجت را بر مردم تمام کنند تا پس از رحلت ایشان شاهد قضایای چون حمله به خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) و یا قضایای کربلا و موارد بسیاری دیگری نباشیم. در طول تاریخ مخصوصا در زمان برخی از خلفای ستمگر اموی و عباسی سادات بسیاری تنها از آن جهت که سید بوده اند تحت شکنجه و آزار و اذیت قرار می گرفتند به طوری که عده ای از سادات نمی توانستند سیادت خود را بیان کنند. توصیه های پیامبر در مورد احترام به سادات، در واقع می توانست از این مسائل پیشگیری کند که متاسفانه مورد توجه خلفای ستمگر واقع نشد.

- مسئله دیگر این است که بسیاری از سادات در طول تاریخ مروجان و مبلغان معارف دینی بوده اند و توصیه به احترام و تکریم آنها در واقع نوعی زمینه سازی برای رشد و شکوفایی معارف دینی بوده است. این مسئله مخصوصا در مورد اهل بیت که شاخص ترین مصداق سادات هستند، روشن است که آنها راه هدایت اند و ادامه مسیر پیامبر بعد از رحلت ایشان هستند و تکریم آنها و در نظر گرفتن شان والایی که پیامبر برای آنها قائل شده است، بیان گر ویژگی آنهاست و زمینه ساز رجوع مردمان دیگر به آنهاست.

نژاد پرستی شامل مواردی می شود که برای گروهی صرفا به خاطر نژادشان، امتیاز حقوقی و قانونی خاصی وضع شود. اما صرف توصیه به احترام کردن به سادات بدون آنکه واجب شرعی باشد و یا اینکه مزایای حقوقی و قانونی خاصی داشته باشد، نژاد پرستی نیست وانگهی دلایل توصیه به این احترام پیش از این مطرح شد

. شوری(42) آیه 23.
2.حجرات(49)آیه 13.
3.نسأ(4) آیه95.
4.زمر(39) آیه 9.
5. نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 19، ص 390 ـ 397، دارالکتب الاسلامیة‌، تهران‌.
6. احزاب (33) آیه 30.
7. مؤمنون (23) آیه 101.
8. بحارالانوار، ج 21، ص 111، چاپ آخوندی، به نقل از عدل الهی، ص 370.
9. عدل الهی، ص 369 - 370، انتشارات صدرا، قم
10. مدثر (74) آیه 38.
11. هود (11) آیه 49.
12. مجمع‌البیان،مکتبه العلمیه: تهران، جلد 427،2
13. عدل الهی، ص 371 - 372 انتشارات صدرا، قم.