جمع بندی تنوع طلبی جنسی در مردان

سلام علیکم و رحمه الله

اگر کسی کمی به ساختار طبیعی ظاهری در بخش جنسیتی مرد و زن بیاندازند به دو کارگرد متفاوت و واضح بر میخورد.
و آن این است که
بخش جنسیتی مرد کاربرد بارور کردن دارد
و مکانیسم جنسیتی زن کاربری بارداری

تفاوت این دو در این است که زن بواسطه ساختار تناسلی اش میتواند باردار شود و این بارداری از زمان تشکیل جنین شش الی 9 ماه است ( اینجا منظور توانائی برقراری ارتباط جنسی متعدد نیست منظور قابلیت بارداری است )

ولی مرد چون ساختار بارداری در او نیست و ساختار بارور کردن دارد میتواند طبق شریعت اسلام و با رعایت شرایطی خاص تا چهار همسر داشته باشد که البته تفاوت دلیل ازدواج بین زن و مرد هم از دید روانشناسی موید تعدد زوجه برای مرد می باشد .

اما
یکی از معانی ای که از تنوع طلبی جنسی برداشت میشود هرزگی و شهورانی است.

اگر منظور مجوز تعدد زوجات برای مردان است تنوع طلبی جنسی است با توجه به عرایض فوق الذکر
این دیدگاه - برداشتی است که بدون توجه به ماهیت جنسیتی مرد و تفاوتش با زن بیان میگردد.

حال چه افلاطون این سخن را بگوید چه غیر افلاطون.

موفق باشید

یاحق

اي بابا
هنوز بعضي ها در گير فلسفه و كلام و مكتب ملا صدرا و مكتب تفكيك و...
خداييش اگه شماها زمان اهل بيت بوديد
بگذريم...

[SPOILER]

گمان می كنم وقت آن رسیده است كه خواننده ی محترم درك كند كه مسأله ای كه از لحاظ چندهمسری برای بشر مطرح بوده و هست چیست. مسأله این نیست كه آیا تك همسری بهتر است یا چندهمسری. در اینكه تك همسری بهتر است تردیدی نیست. تك همسری یعنی اختصاص خانوادگی، یعنی اینكه جسم و روح هر یك از زوجین از آنِ یكدیگر باشد. بدیهی است كه روح زندگی زناشویی كه وحدت و یگانگی است در زوجیت اختصاصی بهتر و كاملتر پیدا می شود. آن دو راهی كه بشر بر سر آن قرار گرفته این نیست كه از میان تك همسری و چندهمسری كدامیك را انتخاب كند. مسأله ای كه از این لحاظ برای بشر مطرح است این است كه به واسطه ی ضرورتهای اجتماعی، مخصوصاً فزونی نسبی عده ی زنان نیازمند به ازدواج بر مردان نیازمند، تك همسری مطلق عملاً در خطر افتاده است. تك همسری مطلق كه شامل تمام خانواده ها بشود افسانه ای بیش نیست. یكی از دو راه در پیش است: یا رسمیت یافتن تعدد زوجات و یا رواج معشوقه بازی؛ به عبارت دیگر یا چندهمسر شدن معدودی از مردان متأهل- كه حتماً از 10 درصد تجاوز نخواهد كرد- و سر و سامان یافتن و خانه و زندگی پیداكردن زنان بی شوهر، و یا بازگذاشتن راه معشوقه بازی؛ و چون در صورت دوم هر معشوقه ای می تواند با چندین مرد ارتباط داشته باشد، اكثریت قریب به اتفاق مردان متأهل عملاً چندهمسر خواهند بود.آری، این است صورت صحیح طرح مسأله ی چندهمسری. اما مبلغان شیوه های غربی حاضر نیستند صورت صحیح مسأله را طرح كنند؛ حاضر نیستند حقیقت را آشكارا بگویند. آنها واقعاً مدافع مترس بازی و معشوقه گیری هستند، زن شرعی و قانونی را سربار و مزاحم می دانند و یكی اش را هم زیاد می دانند چه رسد به دو زن و سه زن و چهار زن، لذت را در آزادی از قیود ازدواج می شناسند، اما در گفته های خود

البته بنده ارتباط بین سخن شما با عرض خودم را متوجه نشدم. ولی شاید این تنوع طلبی ناشی از همان عیب و نقص هایی باشد که فرمودید! :ok:

موفق باشید. :Hedye:

اول این که اسلام و بطور کلی مکاتب عقلی هر خواسته ای را حق انسان نمی دانند چرا که این خواسته در دنیا معمولاً معارض های جدی دارد.

دوم این که اسلام برای زنان تنوع طلب نیز راه شرعی باز گذاشته است که عبارت است از ازدواج منقطع. اما بخاطر محدودیت های ذاتی یا مصالح دیگر اجازه تعدد همسر را در آن واحد به زن نداده است. اگر بخواهیم به سبک متون دینی صحبت کنیم باید بگوییم اجازه تعدد طولی زوجات را به زن داده است اما اجازه تعدد عرضی را خیر. :ok:

مشابه آقایانی که اصطلاحاً زیر سرشان بلند می شود برخی خانم ها هم واقعاً نمی توانند با یک همسر بطور دائم زندگی کنند و لذا به ازدواج های متعدد روی می آورند. حتی گاهی همان ابتدای کار می دانند که با همسر جدید نیز ادامه نخواهند داد چرا که آنها را در بلندمدت راضی نمی کند.

موفق باشید.

اما اینکه شما میفرمایید این در ذات راه دارد بنده موافق نیستم چون اولا جنسیت فصل نیست صنف است و دوم انکه همان طور که عرض شده دلیل این چنین وعده ای نیازهای دنیوی است و گرنه برای افرادی با روح متعالی جنبه ی جذابیت چنین وعده هایی به شدت کاهش پیدا میکند تا جایی که میتونه کاملا حذف هم بشه و فرد هیچ انگیزه ای نداشته باشه برای بندگی در به دست اورن این لذات پس نمیشود گفت در ذات راه دارد

احسنت. ولی کیه که امروزه به فکر یتیمان و بیوه ها باشه ؟ حکم ازدواج مجدد و متعه رو گرفتن و حق خودشون میدونن ولی به اصل دستور توجه نمیکنن . گویا فکر میکنند اسلام راه رو برای خوش گذرونیشون باز کرده تا حرم سرا ایجاد کنند و با هر تعداد زن که خواستند رفت و آمد داشته باشند . یعنی به عبارتی در یک برهه زمانی کوتاه ، حدود 1 هفته ، با 4 نفر زن محرم شرعی دائمی ، و با 7 نفر به تعداد روز های هفته همدم باشند و ارضا بشن. و اون آیاتی که خداوند می فرمایند عفت بورزید ، اصلا برای اینها نیست ، گویا فقط برای بانوانه!

هر دو مشکل دارن عزیزان:read:

[h=2]تنوع طلبی جنسی در مردان[/h]
متاسفانه اکثر اوقات نه هیشه این اشکال از بعضی زنهای نادان است که احساسات جنسی مردان را برمی انگیزند

با نوع پوشش و آرایش و گفتار و حرکات ناشایست ..............

[=arial]سلام علیکم

جناب رحیق مختوم کیه که دلایل جواز تعدد زوجات رو ندونه؟

خود بنده فکر میکنم توی همین سایت در این مورد تاکید کردم که تعدد زوجات قبل از اینکه نیاز مردان باشه (البته نه همه مردها) نیاز زنان هست. گاهی هم برای مردان نه تنها جایز نیست که حتی حرام هست. حرام نه به این معنا که باطل کننده عقد هست ، به این معنا که جواز شرعی ندارد. مثل دروغ که روزه را باطل نمیکند اما مانع پذیرش آن میشود.
از این موضوع میگذریم چون بحث خودش رو میطلبه

پس صحبت سر دلایل جواز تعدد زوجات نیست و یه چیزی بالاتر از اون یعنی جواز شهوترانی دادن به مردها و ظلم به زنان هست

کلمه تنوع طلبی یک کلمه غلط انداز هست که برای هر مردی تحت هر شرایطی جواز چنین کاری رو صادر میکنه.

ما حق نداریم چیزی رو از پیش خودمون به دینمون نسبت بدیم.

آیا شما میتوانید در کلام الله مجید یا کلام حضرات معصومین چنین کلمه ای رو عینا برای ما بیاورید؟اگر حرف من غلط بود و از پیش خودم بود تنها پاسخ به بنده همین یک کلمه هست. نه دلایل تعدد زوجات که شما آوردید

شما بخواهید نخواهید... دلیل بیاورید یا نیاورید.. باید پاسخ این را بدهید که زنها هم از مردان در شهوت جنسی چیزی کم ندارند شاید حتی بخاطر فیزیک بدنی بیشتر از مردان نیازمند پاسخ به این غریزه باشند پس چرا باید به یک جنس چنین جوازی داده شود و به جنس دیگر خیر.

پس تعدد زوجات به دلیل بالا بودن شهوت مردان نیست ولی میتواند راه به فساد کشیده شدن مردان را بگیرد. چرا؟؟؟

چون بعضی از زنها به همان دلایلی که آوردید از داشتن شوهر بی نصیب میمانند و برای جذب کردن مردان از ابزارهای جنسیشون استفاده میکنند و مردانی که به دام چنین زنهایی میفتد باید راهی شرعی برای رسیدن به امیالشون داشته باشند وگرنه که باید همه آلوده به گناه شوند

پس آنچه که واقعیت هست اینه که اکثریت قریب به اتفاق مردانی که ازدواج مجدد میکنند بخاطر رفع نیازهای زنها و انجام یک کار خیرخواهانه و خداپسندانه نیست هر چند که چنین دلایلی رو مستمسک قرار بدهند برای رسیدن به شهواتشون.
اما همه میدانیم که نیتشون خالص نیست و صرفا هوای نفس هست که جدیدا هم برای طبیعی جلوه دادنش دست به دامن یه فکر جدیدی بنام تنوع طلبی در مردان شدند.

حکم خدا واضح و مشخصه ! تعدد زوجات ، حکم خاصیه ، در صدر اسلام تعدد زوجات بی نهایت بود و با این آیه تعدادش محدود شد . اگر قرار باشه بگیم تعدد زوجات 4 و متعه ی بینهایت هیچ حد و مرزی نداره ، و قانونی براش گذاشته نشده ، پس فرقش با زمان جاهلیت چیه ؟ گویا فکر میکنن این حکم واسه راحتی مردان صادر نشده و نه دیگری ! اون آیه که میگه عفت هم رعایت کن ، واسه زنه حتما ! و نه مرد . گویا که مرد تا آخر عمر هیچ وقت فشار جنسی بهش وارد نمیشه چون چپ و راست میتونه متعه کنه یا 4 تا زن داشته باشه به همین راحتی که هر شب میلش کشید ، بره پیش یکیشون و خوش بگذرونه . اون قسمت رعایت عدالتش هم که اصلا وجود خارجی نداره. چون اینروزا نمیدونم چه حکمیه ، همه ادعاشون میشه میتونن عدالتو رعایت کنن و 4 زن رو حق مسلم خوشدون میدونن که باید داشته باشن ! 1400 سال گذشت و این قسمت از آیه قران چقدر راحت شده که همه میلشون به 4 تا میکشه ! اسمشم میذار تنوع طلبی که از وقتی به دنیا اومدن تو وجودشون بوده و مثلا میخوان یه جورایی ذاتی قلمدادش کنن .

در قران شرط گذاشته شده برای این کار ، درست مثل نماز که شرط ورود به بهشته و به عنوان کلید بهشت از اون یاد میشه ولی خوندن و نخوندنش باعث بهشت یا جهنم میشه ولی اجباری توی اون نیست و از طرفی صد در صد باید این شرط اجرا بشه تا مسلمان واقعی باشیم .تعدد زوجانت هم همینه. شرط رعایت عدالت در اون نهفته شده

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ
(احزاب ۴)
خداوند در درون ۱ مرد ۲ قلب قرار نداده است

و به قولی :

[=Times New Roman]

[=Times New Roman]
ازمعنی وترکیب بندی آیه فهمیده می شود که : موضوع آیه پرهیزازستم کردن به یتیمان می باشد ؛ اختیار کردن دو یاسه یاچهارزن مشروط به فعل شرط است یعنی درصورت وجود یتیمانی درخانه ی مرد وبه عدالت رفتار نکردن مرد با یتیمان است . حالا چون فعل شرط موجود نیست پس جواب شرط نیزموضوعیت خود را ازدست می دهد . ودرادامه ، آیه شرط دیگری نیزآورده است که همه ی راه ها رابه روی تعدد زوجات ادعایی بعضی را بسته است . اگر ترس آن دارید که به عدالت نمی توانید رفتارکنید پس یک زن بگیرید . کسی که نمی تواند درحق یتیمان به عدالت رفتارکند ، درحق زنان هم نمی تواند به عدالت رفتارکند . چنین شخصی دیگردارای صفت عدالت نیست وصفت عدالت ازجمله صفاتی است که هرازگاهی نیست بلکه سرشت و طبع افراد است ؛ کسی که نشان داد حتی یک باربه عدالت رفتارنکرد امید آن نیست که بتواند بارهای دیگربه عدالت رفتارکند .
آیه گرچه درآغازمیدان را فراخ نشان داد وفضارا بازنمود ودرنتیجه طمع کاران وحریصان وارد گود شدند اما با ذکرصفت عدالت ،عرصه رابرداوطلبان چنان تنگ کرد که از آن روی برتافتند و به یک زن بسنده کردند .
چطورشدکه علما در طول سده ها این آیه را ، آیه ی تعدد زوجات نامیدند وصدروذیل آیه را فراموش کردند ؟ خدا می داند! ممکن است ازآن رو باشدکه بضاعت علمی اندکی داشتند یا شاید پروای تابعین ، آنان را ازگفتن همه ی حقایق باز می داشت ویا شاید حوایج آنان نیزازاین رهگذرنیک برآورده می شد ! الله أعلم بالصواب .

[=Times New Roman]