سيد احمد الحسن فرستادهء امام مهدی (ع)

به به یعنی برو بچه های شبکه کلمه هم با احمد الحسن بیعت کردند؟ *** میگم سید مهدی انصاری چرا جواب انوشیروان رو نمیدی؛ خب راست میگه؛ ما از کجا بفهمیم احمدالحسن الان وجود خارجی داره؟ بابا شاید یکی بخواد واقعا ایمان بیاره ؛ اول باس مطمئن شه همچین شخصی هست یا نه؟ چه جوری مطمئن شیم سید؟ *** بعد سوال بعدیم اینه که احمد الحسن سوالامونو جواب میده؟

سلام علیکم برادر مقداد
این آقایان در کل علم رجال را باطل می دانندو یکی از اساسی ترین راه برای فریب عوام همین بطلان علم رجال است و اگر ممکن است یک مطلب در همین باب برای حجت بودن این علم بذارید که این آقایان بدون دلیل نیان علم رجال رو باطل کنند.

در ضمن این شخص (احمداسماعیل) در یکی از کتابها ی که نوشته در را بطه با این توقیع صرف نظر از سند به دلالت آن اشکال وارد می کند واشکالی را که بر دلالت وارد می کند جهلش را برای اهل علم رساند ودر ان کتاب می گوید که لفظ(من ) در من ادعی المشاهده این را می رساند که قضیه ، یک قضیه ی جزئیه است و دلالت بر کلی بودن نمی کند

واین شخص بی سوادی خود را با گفتن این مطلب به تمام عالم نشان داد واین انسان نمی داند قضیه های کلیه فقط متکی به لفظ کل نیست وبه عبارت اخری او می گوید چون این قضیه لفظ کل را در بر ندارد نتیجه این می شود که قضیه جزئیه است و کلی بودن قضیه را منحصر در بودن لفظ کل می داند.!!!!

آقای مهدی انصاری! حتماً فکر کردی خیلی زرنگی! به کسی که جوابها رو بهت داده بگو خیلی بی سوادی! انگار خوشت میاد چپ و راست آبروت بره! تقطیع و تحریف روایات و دروغ بستن به اهل بیت کم نبود الان میخواد بی سوادیتو به رخ همه بکشی؟!

میخوای یک بار دیگه آبروتو ببرم!؟

جناب بقیه السلام السلام علیکم >

واقعا شما این چیزها رو می دونید وبهشون عمل نمی کنید؟؟ واقعا تعجب آور است. شما می گید که خبر توقیع سمری واحد است وخبر واحد ظنی است وشک بر انگیز است.
واقعا خیلی جالبه شما نوقیع سمری را که خبر واحد است قبول نمی کنید اما وقتی نوبت برسه به حدیث وصیت رسول خدا در شب وفات میرسه شما هم خبر واحد و هم خبر مجاهیل رو قبول می کنید وتوسط یک خبر واحد وضعیف 12 امام رو اضافه کردید واقعا خیلی از شما متعجب هستم. بائکم تجر و بائنا لا تجر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

با سلام

سوالی از طرفداران احمد الحسن داشتم.در روایات بسیاری وارد شده که امام زمان(ع) تنها تا چهل روز مانده به قیامت زنده هستند و بعد از آن هرج و مرج می شود یا روایات بسیاری که می گویند بعد از دولت امام زمان(ع) دولتی نیست.این روایات که تعداد آنها هم کم نیست چگونه با سخنان شما سازگار است؟

سخن برخی علمای بزرگ شیعه را درباره این روایات ذکر می کنم:


قال الطبرسى في كتاب اعلام الورى في آخر الباب الرابع: قد جاءت الرواية الصحيفة انه ليس بعد دولة المهدى عليه السّلام دولة الا ما ورد من قيام ولده مقامه الا ما شاء اللّه و لم ترد على القطع و البت، و اكثر الروايات انه لن يمضى من الدنيا الا قبل القيمة بأربعين يوما يكون فيها الهرج، و علامة خروج الاموات و قيام الساعة و اللّه اعلم «انتهى».


«طبرسى» در كتاب «اعلام الورى» ميفرمايد: روايت صحيحى وارد شده كه بعد از دولت حضرت مهدى (ع) دولتى نيست مگر آنچه در بعض احاديث وارد شده كه:

فرزندانش به جايش مى‏نشيند، اما بطور قطع و يقين نفرموده‏اند .در بيشتر روايات هم نقل شده كه آن جناب چهل روز بآخر دنيا وفات كند، سپس هرج و مرج شود، و نشانه‏هاى زنده شدن مردگان و قيام قيامت پديد آيد.

....................................................



و قال المفيد فى الارشاد: ليس بعد دولة القائم لاحد دولة ثم ذكر مثل كلام الطبرسى.

مرحوم مفيد در «ارشاد» فرمايد: بعد از دولت حضرت قائم دولتى نيست، سپس نظير كلمات «طبرسى» را ذكر مى‏كند.
......................................................
قال صاحب كتاب صراط المستقيم و هو الشيخ زين الدين علي بن يونس العاملى ليس بعد المهدى عليه السّلام دولة واردة الا فى رواية شاذة من قيام أولاده من بعده، و هى ما روى عن ابن عباس من قول النبي صلّى اللّه عليه و آله لن تهلك امة انا أولها و عيسى بن مريم آخرها و المهدى في وسطها.

و مثله روي عن أنس و هاتان تدلان علي دولة بعد دولته، و أكثر الروايات انه لا يمضى الا قبل القيمة بأربعين يوما و هو زمان الهرج؛ و علامة خروج الاموات للحساب:

على بن يونس عاملى در كتاب صراط المستقيم مى‏گويد: بعد از حضرت مهدى (ع) دولتى نيست فقط در روايت ضعيفى هست كه فرزندانش به جايش مى‏نشينند، اين روايت را ابن عباس نقل مى‏كند كه پيغمبر (ص) فرمود: امتى كه من اولش باشم، و عيسى بن مريم آخرش و مهدى وسطش هرگز هلاك نشود نظير اين حديث از «انس» هم نقل شده و بمقتضاى اين دو حديث بعد از دولت آن جناب باز هم دولتى هست، اما در بيشتر روايات است كه حضرت مهدى (ع) تا چهل روز پيش قيامت نميرد، و آن موقعى است كه هرج و مرج و نشانه‏هاى قيامت پيدا شود. ...................................................................

شیخ حر عاملی: اما حديث وفاة المهدى عليه السّلام قبل القيامة بأربعين يوما فقد ورد من طريق متعددة لا تحضرنى الآن، و الاحاديث فى انّ الارض لا تخلو من حجة كثيرة،و الادلة العقلية على ذلك قائمة، و أحاديث حصر الائمة فى الاثني عشر أيضا كثيرة جدا

:حديث وفات حضرت مهدى (ع) چهل روز قبل از قيامت، به سندهاى متعدد نقل شده- كه اكنون در دسترس من نيست- درباره خالى نماندن زمين از حجت هم حديث بسيار است، و ادله عقلى هم در كار هست، حديثهاى انحصار ائمه در دوازده نفر هم بسيار زياد است
.....................................
همچنین سخنان شما چگونه با روایات زیادی که درباره رجعت امام حسین(ع) و دیگر ائمه(ع) وارد شده است سازگار است؟یا روایات بسیاری که می گویند:امام حسین(ع) امام زمان(ع) را غسل می دهند؟

چرا داعیان و انصار گرامی از اثبات زنده بودن این مدعی عاجزند؟

نکند برای مرده ای این همه هیاهو می کنند! معمولا کسانی که ادعای یمانی بودن می کنند، بعد مدتی می میرند، احتمالا این مدعی هم مرده است!

مدرکی برای زنده بودن او دارید یا خیر؟

سلام به شما جناب مقداد خدا قوت :Gol:

جناب مقداد من که اول و آخر نوشته ی قبلیم نوشتم این توقیع رو من قبول دارم با رنگ آبی و بولد هم نوشتم که دیگه نیاز نباشه اصلا شما بخواید راجعبه اش صحبت کنید و اثباتش کنید.
ایراد هایی که بالا گفتم واقعا به این توقیع وارد هست , اما اصلا واسه من فرقی نمیکنه , درواقع توقیع 100% درست و من قبولش دارم , اما گفتم من فقط به همین توقیع نمی تونم اتکا کنم و دلایلم هم گفتم و از برخی علما هم نظراتی گذاشتم.

و من توضیحاتی که دادم راجعبه ضعیفی و خبر واحد واسه این بود که شما روایاتی که من زدم رو ضعیف دونستید و من در اونجا هم علاوه بر این گفتم اگر 1% حداقل هم احتمال صحیح بودنش باشه ( روایاتی که شما ضعیف میدنیدشون), همین کافیه که ما باید هر لحظه منتظر این امر باشیم و همین کافیه که احتمال داره 100% اون روایت حقیقت داشته باشه.

و حال با روایات زیادی که وارد شده ( راجعبه شخص قبل از ظهور و یمانی و بعضا مهدیین ), این عجیب هست که شما فقط به همین توقیع توکل میکنید و روایات دیگر رو نادیده می گیرید حتی اگر 1% احتمال داشته باشه حقیقت داشته باشند و اتفاقا اصلا اینطور نیست و تناقضی در آنها دیده نمی شود.

خوب جناب مقداد ما داریم راجعبه شخصیت یمانی و شخصیتی که قبل از امام زمان ع می آید جهت زمینه سازی ظهور صحبت میکنیم که اطاعتش واجب است و من گفتم در ارسال های قبل و طبق روایات زیاد , اون شخص از حجت های الهی است و اعتقادی است این قضیه و اون شخص در خاندان پیامبر ص امام نیز هست طبق روایاتی که گفتم.
فلذا گفتم نمیشود به این توقیع واسه موضوع عقائدی و امامت توکل کرد.

**مفضل بن عمر گوید : شنیدم امام صادق (ع) می فرمود : برای صاحب این امر دو غیبت است . یکی از آنها طولانی شود تا بعضی از آنها بگویند مرده است و بعضی گویند کشته شده است و بعضی دیگر بگویند رفته و بازگشتی ندارد . تا این که بر امرش جز عده ی اندکی از اصحابش باقی نمانند . از موضع و مکان ایشان اطلاعی ندارد ، چه از فرزندانش و چه دیگران ، [="Red"]مگر آن """" مولی """" که امر او را بر عهده می گیرد [/]. الغیبة الطوسی ص 161 . الغيبة النعماني ص 176 . منتخب الأنوار المضيئة ص 155 . بحار الأنوار ج 52 ص 152 . إثبات الهداة ج 3 ص 500 . منتخب الاثر ص 251

لطفا به صفحه 23 پست های 225 تا 228 نگاه کنید و هم 2 پست آخر من رو ادامه بفرمایید.

تشکر :Gol:

مگر آن """" مولی """" که امر او را بر عهده می گیرد ( الا المولی الذی یلی امره )

جناب بقیة السلام سلام. شما حتما زبان عربی بلد نیستید که این گونه این جمله ( الا المولی الذی یلی امره )رو ترجمه می کنید.
لطفا ببینید علماء چطوری این جمله رو ترجمه کردند:
(إلا المولى) أي: الشخص الذي يخدمه من أولياء الله تعالى.( المهدی فی السنه )
یعنی همان شخصی که حضرت مهدی رو خدمتگذاری می کند وحوائجش رو برطرف می کند.

چند اشکال از این حدیث بر مذهب احمد اسماعیل؟؟

1- کجای این حدیث گفته است که اگر این مولا ادعای رؤیت بکند تکذیبش نکنید؟؟؟

2-کجای این حدیث گفته این مولا خلیفه حضرت مهدی در زمان غیبت است؟؟

3- کجای این حدیث گفته که این مولی معصوم است؟؟؟

4-کجای این حدیث گفته این مولی فرزند امام است؟؟؟

4.5-کجای این حدیث گفته این مولا یمانی است؟؟؟

5-درآخر این مولا هرکه باشد به طور یقین می دانیم که احمد

اسماعیل نیست چرا که این مولا همیشه مکان حضرت

مهدی را می داند و همیشه با اوست و از آنجایی که میدانیم

احمد اسماعیل فقط سیزده سال پیش ادعاء کرده که امام

زمان را دیده است پس واضح می شود که این مولا احمد

اسماعیل ( اگر راستگوباشد) نیست.

سلام به شما دوست عزیز

ظاهرا شما توجه نفرمودید بنده به جناب مقداد در اول و آخر پستم چه عرض کردم...!!!

من هیچ حدیثی رو رد نمیکنم و بحثم هم همین هست بخاطر یک توقیع سمری با اینکه من قبولش دارم ولی از نظر شما خبر واحد است , چطور واسه همچین امر مهمی قبل از ظهور به اون کاملا توکل می کنید با اینکه من دلایل مختلفی واسه ردش گفتم و تناقضات و متن متشابه اش , ارائه دادم .
میبینیم که روایات زیاد و دقیقی داریم واسه قبل ظهور که به طور دقیق و وحشتناکی با هم مرتبط هستند و پازل گونه. و من واقعا از شما متعجب هستم چطور همه ی اونا رو با توقیع سمری رد میکنید.
[="Red"]و من منتظر ادامه پاسخ جناب مقداد می مونم.
[/]
[="Blue"]در رابطه با حدیث وصیت , اتفاقا رجالش مشکلی ندارد و میتونم ثابت کنم , و حتی از طریق قران , اما هرگز این کارو نمیکنم چون من اینجا بحث رجال با کسی ندارم و با همون حداقل 1% احتمال حقیقت داشتن حدیث کفایت می کند و پیش میرم و کسی هم توانایی و اصلا حق ندارد حدیث رو طبق گفته ی اهل بیت ردش کند حتی اگر خیلی عجیب باشد ,بر خلاف قران هم که اصلا نیست , ضمن اینکه روایت وصیت مقرون به قرائن است و این خیلی مهم است و من کلی حدیث پازل گونه در صفحه 23 زدم اونم فقط بخشی از روایات رو زدم.
[/]
واضح و روشن... :Gol:

موفق باشید:Gol:

بقیة السلام بفرماییدو لطفا رجالش رو ثابت کنید فقط قضیه ای رو که آقای نمازی نقل میکنند رو قبلا از رفیقاتون شنیدم پس تکرارش نکنید.

سلام به شما

[="red"]نمیدونم اینکه همه یا بیشتر دوستان مخالف با فونت بزرگ می نویسند معنیش چی میتونه باشه ؟ معنیش اینه که حرفتون صحیح و بر حق هست ؟؟؟؟؟
[/]
[="Red"]بنده زبان عربی بلد هستم اما ظاهرا شما تعطیل هستید.
[/]
میشه بفرمایید , این ترجمه ی خوشگل رو از کجای حدیث در آوردید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

((((((((((((((((
[="red"]الا المولی الذی یلی امره :
یعنی همان شخصی که حضرت مهدی رو خدمتگذاری می کند وحوائجش رو برطرف می کند. [/])))))))))))))))
:Moteajeb!::Moteajeb!::Moteajeb!:

[="red"]از کجای حدیث همچین ترجمه ای کردی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[/]
100 بار گفتم برید صفحه 23 و پست های 225 تا 228 رو هزار بار بخونید , تا از دوباره سوال های خوشگل نپرسید.

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) ، قال : إن لصاحب هذا الأمر غيبتين : إحداهما تطول حتى يقول بعضهم : مات، وبعضهم يقول : قتل، وبعضهم يقول : ذهب، فلا يبقى[="red"] على أمره [/]من أصحابه إلا نفر يسير ، لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره ،[="red"] إلا المولى[/] الذي يلي [="red"]أمره[/]
امام صادق (ع) فرمود : برای صاحب این امر دو غیبت است . یکی از آنها طولانی شود تا بعضی از آنها بگویند مرده است و بعضی گویند کشته شده است و بعضی دیگر بگویند رفته و بازگشتی ندارد . تا این که جز عده ی کمی از اصحابش[="red"] بر امر او باقی نمانند .[/] از موضع و مکان ایشان اطلاعی ندارد چه از دوستانش و چه دیگران مگر آن [="red"]مولی که امر [/]او را بر عهده می گیرد.
الغيبة النعماني ص 176 ب 10 ح 5 . منتخب الاثر ص 251 - 252 ف 2 ب 26 ح 4

عن ابى جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال : يكون لصاحب هذا الامر غيبة في بعض هذه الشعاب - وأوما بيده إلى ناحية ذي طوى - حتى إذا كان قبل خروجه أتى المولى الذي كان معه حتى يلقى بعض أصحابه ، فيقول : كم أنتم ههنا ؟ فيقولون : نحو من أربعين رجلا ، فيقول : كيف أنتم لو رأيتم صاحبكم ؟ فيقولون : والله لو ناوى بنا الجبال لناويناها معه ، ثم يأتيهم من القابلة ويقول : أشيروا إلى رؤسائكم أو خياركم عشرة ، فيشيرون له إليهم ، فينطلق بهم حتى يلقوا صاحبهم ، ويعدهم الليلة التى تليها
امام باقر (ع) فرمود : برای صاحب این امر در بعضی از این دره ها - و با دستش به جانب سرزمین ذی طوی اشاره فرمود - غیبتی است . تا آن که [="red"]قبل از خروجش [/]آن [="Blue"]مولی [/]که همواره با ایشان همراه است می آید تا بعضی از اصحابش را ببیند . پس می گوید شما در اینجا چند نفر هستید ؟ می گویند : حدود چهل نفر . می گوید : چه خواهید کرد اگر صاحبتان را ببینید ؟ می گویند : به خدا سوگند اگر او بفرماید این کوهها را از جا برکنیم در رکابش خواهیم کند . سپس سال بعد نزد آنها می آید و می گوید : ده نفر از بزرگان و منتخبان خود را معرفی کنید . پس آنها ده نفر را به او معرفی می کنند . پس با ایشان روانه می گردد ، تا با صاحبشان ملاقات کنند . [="blue"]و به آنها وعده ی ملاقات در شب آینده را می دهد[/]
تفسیر العیاشی ج 2 ص 56 . الغيبة النعماني ص 182 . بحار الانوار ج 52 ص 341

پسر خوب دقت کن و الکی پشت سر هم پست ارسال نکن با فونت قشنگ و بزرگ و تفکر کن و پست های قبلی رو بخون.
هرکس پشت سر هم و سریع پست ارسال میکنه , معلومه چه جور آدمی هست و هدفش از این کارا چیه.

[="Red"]نتیجه ی عجله کردن میشه پست 411 که توجه نمیکنی به بحث و حتی نوشته های من و طرف مقابلم.[/]

اینکه در غیبت کبری عده ای با امام زمان ع در ارتباط هستند و اتفاقا کارهایی که حضرت به ایشان دستور میدهد انجام میدهند , امری بدیهی است که واقعا دیگه در موردش بحث کردن , وقت تلف کردن است.

[="blue"]لااقل حرف آقای بهجت ره رو گوش بده که یکی آمد بهشون گفت من با امام زمان ع ملاقات داشتم راجعبه ظهور پرسیدم گفتند پیرمرد تر از تو هم درک میکنند.
[/]

[="red"]صفحه 23 رو بخون و ببین اونی که باید اطاعت بشه باید از فرزندان حسین ع باشه.
[/]

اینقدر به نیت خیر خواهی(دفاع از دین خدا و شیعه و امام زمان ع) خراب نکن بحث رو بذار جلو بریم ببینیم به کجا می رسیم.

موفق باشی

سلام و عرض ادب

خوب است که یک پله جلو آمدید و از تحریف و جعل روایات دست بر داشتید

گفته قبلی شما:

که متاسفانه اصل روایت را تحریف کرده بودید

اما این بار دارید معنی روایت را تحریف میکنید

معنی صحیح به این صورت است:

هیچ کس حتی فرزندانش از محل او با خبر نیستند به جز غلام و خدمت كار حضرت كه كارهاي حضرت را به عهده دارد

دوست عزیز بی زحمت سند این گفته را بیارید
تا جایی که بنده میدانم دفتر ایت الله بهجت این گفته را تکذیب کرده لذا سند حرفتان را بیاورید

اینها حتی تعریف روایت واحد و متواتر را هم نمیدانند

در تاپیک قبلی جناب ansar سه روایت آورده بود و ادعا میکرد این 3 روایت متواترند!!!! و الحمد الله مفتضح شد و دیگه پیداش نیست

http://www.askdin.com/thread26538.html

رسول خدا (ص) در مورد بدعت گذاران در دین مانند کسانی که پیرو بیش از 12 امام هستند میفرماید:

الكافي : عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن داود بن سرحان عن أبي عبد الله ع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلموا [ ن ] من بدعهم
يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة

اهل شک و بدعت گزاران راديديدآشکاراازآنها دوري کنيد و فراوان به آنها ناسزا گفته ودرباره ايشان به تهمت و بدگويي سخن رانده و مبهوتشان کنيدتا به طمع فساد و تبهکاري دراسلام نباشند مردم را از آنها بترسانيد که چيزي از بدعتشان نياموزند که خداوند برايتان خوبي ها و حسنات مکتوب فرموده و بدين جهت درآخرت براي شما درجاتي بلند ورفيع مقرر فرمايد.

لازم به ذکر است که سند این روایت کاملا صحیح میباشد و تطابق کامل هم بر فرقه ضاله انصار دارد که سعی در ایجاد بدعت دارند

اسناد روايت
بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء71 صفحة202
yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1350.html
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني (1186 هـ) الجزء18 صفحة164
yasoob.com/books/htm1/m001/02/no0240.html
(الكافي للكليني (329 هـ) الجزء2 صفحة375 باب مجالسة أهل المعاصي)
al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/al-kafi-2/13.htm#01
(وسائل الشيعة (آل البيت) للحر العاملي (1104 هـ) الجزء16 صفحة267)
yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1054.html

کسانی که سعی در بدعت در دین دارند توجه داشته باشند که باید روایاتشان اولا بر خلاف بعضی روایاتی که اوردند تحریف نشده ثانیا با رجال صحیح و ثالثا متواتر باشد

در غیر این صورت مصداق حدیث فوق هستند

[="blue"]لذا برای اثبات خودتان تاپیکی بزنید و تواتر احادیث بیش از 12 امامی را ثابت کنید والا باید با شما طبق دستور رسول الله رفتار شود[/]

سلام به شما

[="red"]1- ما تحریف نمی کنیم و دیگر از توضیحات تکراری پرهیز می کنم.
[/]

چشم عزیزم... .

[="Red"]اول
[/]
[="Blue"]اینکه آقای ناصری این موضوع رو از آقای بهجت نقل کردند و فایل صوتیش موجود است, پس اگر بخواید ردش کنید , باید بگید ایشون دروغی به این بزرگی گفته است.[/]

[="Red"]دوم
[/]
[="red"]اینم سند و سخن و فیلم تصویری و از زبان شخص آقای بهجت ره که فرمودند : شخصی آمده و گفته من با امام زمان ع ارتباط داشتم و غیره... .
[/]

[="red"]لینک دنلود فیلم از شبکه 1 سیما با صدای آقای بهجت ره: ( قدر این کلیپ های کم یاب رو بدونید)
[/]
روی لینک کلیک کرده و بعد در پایین صفحه روی Free Download کلیک و بعد در صفحه جدید کد رو وارد کنید و دکمه را بزنید.

http://www.uploadbaz.com/vbkyyit1zadl

اتفاقا این لایق شماست که به ما می خواید نسبت بدید [="red"]و الا این روایات در کتب های روایی مختلف صد ها سال است که وجود دارد و ما بدعت جدیدی نگذاشته ایم[/] و این شما هستید که با جرعت , احادیث اهل بیت را بی اهمیت میکنید و تکذیب.

و بنده هم عرض کردم همین که 1% هم عقیده داریم ممکنه صحیح باشه واسه ما کافیه که ردش نکنیم و احتمال داره 100% حقیقت داشته باشه.

[="red"]روایت به شدت پازل گونه و مرتبط و صحیح هستند که مو لای درزشون نمیره.
[/]

[="Blue"]و نگاهی به تاریخ و زمان حضرت محمد ص و دیگر فرستاده ها بکنید.
قرار بود حضرت محمد ص کتاب ها و گفته های کتاب های قبلی را تایید کنند , اما ایشان گفتند که کتاب های قبلی تحریف شده .[/]

و حال ما برای ظهور داریم که [="Red"]مهدی ع با اسلام جدیدی می آیند , کتاب جدید و سنت جدید و امر جدیدی می آورند و از اسلام به جز اسمش و قران به جز درسش باقی نمانده [/],

[="Blue"] اما باز هم عبرت نمی گیریم و این روند تا ابدیت ادامه دارد.
[/]

موفق باشید :Gol:

برادر هاشمی آیا ایمان و عدم ایمان شما وابسته به محل ظهور ایشان است؟؟
آیا تمامی دلایل ایشان برای شما ثابت شده و فقط محل و آدرس ایشان برایتان ایجاد شبهه میکند که شما قسم جلاله یاد کردید که اگر این شبهه برطرف شود ایمان می اورید؟
و من جواب این شبهه شما را در پست 315 به لینک http://www.askdin.com/post335799-315.html
داده بودم و آیا این کلام معصوم تاثیری در شما نداشت؟ و پاسخی بر شبهه شما نبود؟
و من جواب اینکه چگونه یمانی(ع) از بصره است را در پست 387 به لینک http://www.askdin.com/post336516-387.html
داده ام چرا توجه نمیکنید؟

و دقت کنید حقانیت حجت خدا فقط با روایت اثبات نمیشود راههای تشخیص حجت خدا و تشخیص مدعی دروغین از مدعی صادق در قران مشخص است و روایات فقط راهی است برای تکمیل پازل و اطمینان بیشتر.

و توجه کنید که حقانیت ایشان برای اهل سنت و حتی مسیحیان و یهودیان نیز قابل احتجاج میباشد.

و شما فقط شبهه مطرح میکنید انهم شبهه های بسیار ضعیف ! و ما هم انتظاری جز این نداریم و این وضع را معصومین(ع) پیش بینی نموده اند
يظهر في شبهة ليستبين، فيعلو ذكره ويظهر أمره. البحار:52/3
در ميان شك و شبهه مردم ظهور ميكند تا اینکه نامش بلند میشود و امرش ظاهر و تنیین میشود.

[=arial]ظهوره كظهور رسول الله.
نعماني ب١١ج٩.
رسول خدا چگونه ظهور كرد؟
روزي نزديكانش را براي صرف غذائي ساده دعوت كرد و اعلام كرد كه از طرف خداوند مبعوث شده است!
و تمسخر و استهزاء و شك در سلامت عقل و مجنون شدنش شروع شد و بجنگ با حضرتش منتهي شد!
ظهور هم به همين سادگي و به اين شكل در هاله اي از شك و شبهه و سؤال خواهد بود: يظهر في شبهه!
بقدري معمولي و ساده كه براي خيليها قبول اينكه اين فرد قائم آل محمد(ص) است! مشكل خواهد بود.
[=arial]
الحمد لله رب العالمین

جالب است احمد الحسن الدجالی بعد از 1400 سال امده و حرف از بیش از 12 امام میزند انوقت شما میگویید ما بدعت گذاریم!!!

پسرم میشه بفرمائید تعریف بدعت چی است؟!

وای بر شما که عقایدتان را بر اساس یک درصد احتمال صحت ساخته اید

[="blue"]شما اگر بدعت گذار نیستید برای اثبات حرفتان تاپیکی ایجاد کنید با نام " اثبات تواتر احادیث 24 امامی" [/]
در عیر این صورت مردم را منحرف نکنید و بخاطر یک در صد احتمال آخرت خود و دیگران را به بازی نگیرید

والمَوْلى: المُعْتِق والمُعْتَق، جميعًا. (المنجد فی اللغه.)

معنای مولی : المعتِق: یعنی کسی که غلامی آزاد می کند

المعتَق : یعنی خود غلام.

پس نتیجه این است که کلمه مولی به معنای غلام استعمال می شود و از حدیث

(لا يطلع على موضعه أحد من ولي ولا غيره ،إلاالمولىالذي يليأمره ) این

معنا فهمیده میشود که معنا همان غلام است چرا که در اول حدیث امام صادق

فرموده اند نه اولیاء اللهی (من ولی)ونه غیر اولیاء( ولا غیره) را قصد کرده است.

البته واضحه که شما عربی بلد نیستید چرا که خود من زبانم عربی

است و می توانم تشخیص بدم چه کسی عرب است ویا عرب نیست.

اگه کلامم واضح نیست بگید توضیح می دهم

شما رو به خدا اینقدر از پازل پازل نکنید که بیشتر می فهمیم که روش شما

علمی نیست . مگه ما اینجا بازی بچه گانه دارم

( ان امرنا ابین من الشمس فی رابعة النهار )

الحق که بعضیها مصداق حدیث رسول الله هستند!

اولا در لینکی که اوردید چنین حرفی زده نشده و برعکس ایت الله بهجت دارند این گفته را رد میکنند

ثانیا گفته دفتر ایشان:

http://www.bahjat.ir/index.php/akhbar-2/shayeat/381-2011-09-07-04-21-23.html

بسمه تعالي
سؤال : از برخي از بزرگان نقل مي شود كه حضرت آية الله العظمي بهجت - رحمه الله - فرموده اند : ما تاکنون به جوانها مژده می دادیم که ظهور امام زمان علیه السلام را درک خواهند کرد اما اکنون به پیرها هم بشارت می دهیم که دوران ظهور را خواهند دید ؛ آيا اين مطلب به آية الله العظمي بهجت -رحمه الله - قابل استناد است يا خير ؟
پاسخ :
1. اتفاقا در اين باره از حضرت آية الله العظمي بهجت - رحمه الله - سئوال شد ، ايشان فرمودند : آقايي دم محراب مسجد نزد من آمد و به من گفت : به خدمت حضرت عليه السلام رسيدم و از ظهور پرسيدم آيا من ظهور را درك مي كنم . آنگاه مطالب ياد شده را آقا از اين شخص نقل كردند .
بنابراين خود حضرت آية الله العظمي بهجت - رحمه الله - مستقيما مطلب را نفرمودند بلكه از شخص ديگري نقل نمودند .
2. همچنين معظم له - رحمه الله - فرمودند :‌ اگر گفتن اين مطالب لازم بود من براي شاگردانم مي گفتم .
3. امكان دارد همانگونه كه آقا مكرر بيان مي فرمودند ، اين مطلب اشاره به ظهور شخصي داشته باشد و نه ظهور عمومي .
4. امكان دارد ، اينگونه اظهارات از باب « إنّهم يرونه بعيدا و نراه قريبا » باشد .

والله العالم - دفتر آية الله العظمي بهجت - رحمه الله -

برادر یمانی بازهم که شما جواب ندادید فقط بحث رو دور کردید.

نمی دونم شما عبدالعال سلیمه رو می شناسی یا نه؟؟ اما اونهم

نتونست بحثی رو که داری از اون وامثال اون نقل بکنی رو برای من ثابت کنه ومثل شما از این پله به اون پله می پرید و شماهم حذوالنعل بالنعل انجام می دی.

احسنت برادر . برادر لازم نیست تواتر اونهارو اثبات کنند اونها فقط بذار

بیشتر از سه روایت بیارن بازهم کافیه . چون ما فقط سه روایت داریم

که اسم مهدیین رو آورده واین سه تا روایت هم سه تاشون ضعیف

اند ( روایت وصیت که اونرو علی بن سنان موصلی که سنی است

نقل می کند . واون دو روایت رو یک شخصی که واقفی است وبیشتر

از هفت امام رو قبول نداره به نام علی بن ابی حمزه بطائنی نقل

میکنه و امام رضا احادیث زیادی در رابطه با طعن در شخص گفته

اند.

اونها فقط این سه تا روایت رو دارند البته این سه تا روایت هم که

اسم مهدیین در اونها است بازهم هیچ دلالتی برامامت اونها نمی

کنه.

الحمد لله رب العالمین

ظاهرا شما یا تازه به این فرقه مشرف شده اید و یا تقیه وار حرف میزنید! دوستانتان گفته شما را رد میکنند و در همین تاپیک هم بارها ادعای امام بودن احمد الحسن را مطرح کرده اند
دوست نازنینتان میگوید به مهدیین خلافت داده میشود و هر خلیفه ای امام است

فرقه انصار میگویند مهدیین امام و حجت خدا و قائم و واجب الطاعت هستند
اگر شما این ادعا را رد میکنید بنده با شما در این مورد حرفی ندارم و روی سخنم فرقه ضاله احمد الحسن است

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ

این ایه وجود وصیت رسول الله(ص) در شب وفاتشان را اثبات میکند

و روایات زیر یکی از مهمترین راههای تشخیص صاحب امر را وصیت و سلاح و پرچم رسول الله(ص) معرفی میکنند:
امام باقر (ع) فرمود: «اگر هر چيزي براي شما ايجاد اشكال يا شبهه كند، وصيت و پرچم و سلاح رسول الله (ص) جاي هيچ گونه شبهه و اشكال برايتان باقي نمي‌گذارد. بر حذر باشيد از كساني كه خود را به دروغ به آل محمد نسبت مي‌دهند. كه همانا براي آل محمد و علي (ع) يك پرچم است و براي ديگران پرچم‌ها. پس در جاي خودت ثابت باش و ابداً از هيچ‌كس تبعيت نكن تا مردي را از فرزندان حسين (ع) ببيني كه با او وصيت رسول خدا و پرچم او و سلاح او باشد.» تفسير العياشي ج1 ص64، بحار الأنوار ج52 ص222، الزام الناصب ج۲ ص96

امام صادق ع فرمود «ده چيز از نشانه‌ها و صفات امام است: عصمت، نص، اين كه او داناترين مردم (نسبت به كتاب‌هاي آسماني و شريعت) باشد، و با تقواترين آنها و عالم‌ترين آنها به كتاب خدا باشد و اين كه صاحب وصـــيت آشــــكار باشد و ...» بحارالانوار ج25 ص140
وصيت طبق اين روايت بايد ظاهر و آشكار باشد يعني همه با آن آشنايي داشته باشند و در كتب موجود باشد، يعني اگر كسي وصيت پيامبر (ص) را از جيب خود بيرون مي‌آورد، ممكن بود براي مومنين ايجاد شبهه نمايد!
امام صادق (ع) در حديثي فرمود: «.... پس با او بين ركن و مقام بيعت مي‌كنند و همراه او وصــــــيت رسول الله(ص) است كه فرزند بعد از فرزند به ارث نهاده است.» غيبه النعماني ص282، بحار الانوار ج52 ص237 تا 239
از امام صادق (ع) سؤال شد: صاحب اين امر با چه چيزي شناخته مي‌شود؟ فرمودند: «با آرامش و وقار و علم و وصـيت.» بصائر الدرجات ص509
امام صادق (ع) فرمود: «صاحب اين امر با سه خصوصيت شناخته مي‌شود كه در هيچ كس جز او نيست. او نزديك‌ترين مردم به كسي كه قبل از او است مي‌باشد و او وصيش است. با او سلاح رسول الله (ص) است. با او وصــيت رسول الله (ص) مي‌باشد.» بصائر الدرجات ص202، الكافي ج1 ص379

از امام صادق (ع) سوال شد: حجت ما در مدعيان دروغين براي صاحب اين امر چيست؟ فرمود: «سه نشانه است كه در هيچ مردي جز او جمع نمي‌شود، آن كه او نزديك‌ترين مردم به كسي كه قبل از او است مي‌باشد، در نزد او سلاح رسول خدا (ص) است، و او صاحب وصـيتي است كه آشكار است.» الخصال ج1 ص117، بحارالانوار ج25 ص138، الكافي ج1 ص284

امام صادق (ع) فرمودند: «آيا ديديد كه وصيت كننده از ما به هركس كه خودش بخواهد وصيت كند؟ نه به خدا سوگند، در صورتي كه وصيت عـهدي از خداوند و رسولش (ص) است به مردي بعد از مرد ديگر تا اين كه امر به صاحبش برسد.» (الكافي ج1 ص307)
امام صادق (ع) در كلامي طولاني فرمود: «... اي كسي كه ما را به وصـيت اختصاص نمودي (وصيت را مخصوص ما كردي) و علم گذشته و آينده را به ما دادي و دل‌هاي بعضي از مردم را متوجه ما نمودي و ما را وارث پيامبران قرار دادي...» بصائر الدرجات ص129
پيامبر اكرم (ص) فرمودند: «يهود هفتاد و يك فرقه شد، كه هفتاد فرقه‌اش جهنّمي و تنها يك فرقه اهل بهشت است، و آن همان فرقه‌اي است كه از وصيت موسي عليه السّلام پيروي كردند. و نصاري هفتاد و دو فرقه شدند، هفتاد و يك فرقه اهل دوزخ و تنها يك فرقه‌ي ايشان أهل بهشت شدند، و آن همان گروهند كه از وصيت عيسي عليه السّلام پيروي كردند. و اين امّت نيز هفتاد و سه فرقه خواهند شد، كه هفتاد و دوتاي آنها در آتشند و تنها يك فرقه اهل بهشتند، و آن فرقه‌اي است كه از وصيت من پيروي خواهند كرد!» كتاب سليم بن قيس الهلالي ص433

و وصیت امر 12 امام و 12 مهدی را تبیین میکند و به معرفی آنها با نامشان میپردازد.

و تمامی احادیث متواتر که ائمه 12 گانه را معرفی میکند ولی انرا حصر نمیکند ، صحت متن وصیت را تصدیق میکند یعنی به وصیت تواتر معنایی میدهد.

و تمامی احادیث مرتبط با مهدیین ، به وصیت و نص وصیت به وجود مهدیین تواتر معنایی میدهد.

انشا الله که روشن شد !

الحمد لله رب العالمین

با سلام...

برادر عزیز و بزرگوار چرا از آبرو ریزی می ترسی؟ شما دروغ گفتی و بنده دروغت رو آشکار کردم، به شما گفتم که روایت رو کامل بیار نیاوردی، بعد اومدی رجالش رو با زور و بهتان ثقه کردی، و بنده با مراجعه به کتب این ابرو ریزیت رو بیان کردم، و لینک کتب رجالی هم دادم در آن تاپیک

با سلام

لطفا کتاب ذکر شده رو هم اسمش رو به ما اعلام کن که مربوط به امام احمد الحسن ع می شه؟

السلام علیکم...

برادر بنده در جواب شما اول روایت شما رو با دلیل نقض کردم یعنی هیچ روایتی موجود نیست که بگوید یمانی از یمن است، و فقط روایتهای چاپ جدید دارای این کلمه می باشند، پس لطفا از جواب دادن فرار نکنید برادر

در ضمن برادر عزیز کسی از انصار نگفته که یمانی از بصره خروج می کند، بلکه ایشون زادگاهش در بصره است، و روایتهای خروج دلالت بر مشرق دارند، و این را هم قبلا در پاسخ اثبات کردم.

مهدیین(ع) بعد از 12 امام(ع) ، وارث علم و صفات رسول الله(ص) میباشند ، و خلیفه الله و حجت الله بر مردم میباشند.
الحمد لله رب العالمین

منصفان قضاوت کنند ! چه کسی سعی در انحراف بحث دارد؟
ما انصار، از روزی که دعوت حق را شنیدیم و به ان لبیک گفتیم تکبر و منیت و غرور(غرور غیر از اعتماد بنفس است) خود را شکستیم و آبروی خود را تسلیم حق کردیم ، و بموقعش جان و مال خود را نیز تقدیم خواهیم کرد انشا الله

اگر ادعایی میکنیم و مطلبی عرضه میکنیم برای رضای خداست و نه برای ارضای نفس و ادعای منیت.
گفت من تیغ از پی حق میزنم____ بنده حقم نه مامور تنم !
( مثنوی مولوی- مبارزه علی(ع) با عمربن عبدود)

الحمد لله رب العالمین

برای چندمین بار می پرسم

چرا داعیان و انصار گرامی از اثبات زنده بودن این مدعی عاجزند؟

نکند برای مرده ای این همه هیاهو می کنند! معمولا کسانی که ادعای یمانی بودن می کنند، بعد مدتی می میرند، احتمالا این مدعی هم مرده است!

مدرکی برای زنده بودن او دارید یا خیر؟

سلام به شما

صبر صبر صبر صبر صبر

بنده دارم پاسخ پست های قدیمی رو میدم.

و پاسخ شما هم نیز میدهم اما صبر ندارید و هی پشت سره هم یک مطلب را میگذارید و هی نتیجه گیری میکنید. ای بابا.

فعلا اینجواب رو بگیرید تا بد اگر شد بیشتر صحبت کنیم :

از آنجایی که از طریق وصیت و علم و پرچم جناب احمد الحسن داریم اثبات میکنیم که از حجت های الهی و یمانی هستند , پس ایشون تا بعد از ظهور زنده هستند.

دوست عزیز دوستان هنوز روی شخصیت یمانی موعود مشکل دارند که معصوم است یا نیست و هم اینکه اصلا میشه کسی فرزند امام زمان ع باشه و یا از طرف ایشون فرستاده بشه .

اگر نظر ما رو میخواید بله زنده هست طبق وصیت و علمشون و پرچم که ایشون ارائه دادند.
مدرک از این بالا تر ؟

وسلام...

همیشه یک باز زدید پستی رو میبینیم.

صبر کنید و قبلا هم عرض کردم.

من باید با دقت مطالب رو بخونم و پاسخ بدم.

در حال حاضر دارم پاسخ یکی از کاربران رو میدم .

موفق باشید...

به داستان سرایی میگین مدرک؟

ویدئویی دال بر زنده بودن این فرد نشان دهید اگر راست می گویید، وگرنه باید بپذیریم مانند سایر کسانی که کذاب بودند، مرده است

چرا داعیان و انصار گرامی از اثبات زنده بودن این مدعی عاجزند؟

نکند برای مرده ای این همه هیاهو می کنند!

مدرکی برای زنده بودن او دارید یا خیر؟

آیا شیعه عاقلی وجود دارد که شخصی را خلیفه الله و حجت الله بداند اما امام نداند؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اگر شما شیعه عاقل هستید دلیل بیاورید

در ضمن سخن رسول الله در باره شما یادتان بماند:

إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلموا [ ن ] من بدعهم

خودتان میگویید بعد از امام (ع) آیا امام دوازدهم (عج) فوت کرده که مهدی اول آمده؟؟؟

[="blue"]سوال چهارم از احمد الحسن:[/]

این دجالی که مدعی است حجت خداست و وصی امام دوازدهم میگوید و غسل حضرت مهدی (عج) نعوذ بلله بر عهده این دجال است به این سوال پاسخ دهد:

شيخ حسن بن سليمان در كتاب «منتخب البصائر» از بهاء الدين سيد على بن عبد الحميد حسينى باسناد خود از احمد بن عقبه از پدرش روايت ميكند كه از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدند: آيا رجعت‏ صحيح است؟ فرمود: آرى. گفتند: نخستين كسى كه مى‏آيد كيست؟ فرمود: حسين‏ عليه السّلام است كه بعد از قائم عليه السّلام مى‏آيد و او کسی است که غسل و کفن و دفن او را بر عهده دارد
به این آدرس مراجعه شود: مختصر بصائر الدرجات،ص:48

حال غسل مهدی (عج) بر عهده امام حسین (ع) است یا این دجال یا مهدی اول یا یمانی؟؟؟؟؟؟!!!

[="blue"]5-احمد الحسن پاسخ دهد[/]

کسانی که میگویند در هیچ روایتی نیامده فقط 12 امام وجود دارد نظرشان در مورد حدیث زیر چیست؟؟؟

إسماعيل بن علي نقل می کند:« دخلت على العسكري في المرض الذي مات فيه ، فقال لخادمه : ادخل البيت فإنك ترى صبيا ساجدا فائتني به ، فدخلت فوجدته ساجدا رافعا سبابته إلى السماء فسلمت فأوجز في صلاته ، فقلت : سيدي يأمرك بالخروج ، فجاءت أمه فأخرجته إليه ، فقال :أبشر أنت صاحب الزمان المهدي ، حجة الله في أرضه ، وأنت وصيي ، وأنت م ح م د وعد آباءه إلى علي عليهم السلام ثم قال :[="blue"] أنت خاتم الأئمة الطاهرين[/]»

.الصراط المستقیم، العاملی، ج2،233.

نقل مختصر از کتاب نصیحتی به طلاب حوزه های علمیه:

توضیح اینکه مسئله مسوره و مهمله در منطق ریاضی نیز وجود دارد و آن سور عمومی(هرچه باشد) و سور وجودی(وجود دارد) است.

الحمد لله رب العالمین

با سلام...

برادر عزیز بعد از مقدمه ای که گفتید، و نوشتید "ادله ضرورت علم رجال" فکر کردم ادله معصومین باشند، لذا نداستیم که از ثقلین دلیل نیاوردید، سبحان الله، در کتب مختلف مسلمانان تصریح شده که رسول خدا ص فرمود: انی تارک فیکم الثقلین، کتاب الله و عترتی..." حالا موضوع شما "ادله ضرورت علم رجال" غیر از این دو ثقل می باشد، آیا شگفت انگیز نیست؟

بله در مورد آیه ای که فرمودید " «انّ الظن لايغنى من‏الحق شيئاً» اگر یک روای در کتابی ثقه باشد و در کتابی دیگر خلاف آن باشد، نباید به ظن و گمان متمسک شد؟ و اگر شدید شامل حال آیه می شوید.

و اما در مورد آیه دوم «ءَاللّه‏ اذن لكم ام على اللّه‏ تفترون» آیا خداوند به شما اجازه داد یا بر خدا بهتان می گویید؟ اگر در بعضی جاها بر ظن متمسک می شوید، قطعا تناقض علم رجال را در خود حس می کنید، و در نتیجه، این آیه شامل حال شما می شود، که طبق ادله ای که دادید، که نه از قرآن هستند و نه از سنت شریف رسول خدا و عترت پاک، بر خدا و رسول خدا و اهل بیت دروغ بسته شده است، که هیچ گونه دلیل شرعی برای این علم موجود نیست.

و اگر بگویید: که شما انصار روایتهای ابی هریره رو باید قبول کنید!!!! می گوییم: روایتی که مطابق قرآن و سنت شریف و از زبان معصوم نقل شده باشد، آن را قبول می کنیم. و روایتی که مخالف هر دو یا یکی از ثقلین باشد، مورد قبول ما نمی باشد.

و الحمد لله رب العالمین

با سلام...

برادر عزیز، شما ظاهرا، متوجه نشدید که ایشون آخرین پستش رو ارسال کرد، و بعد از اون، اون صفحه قفل شد، و بعد از قفل شدن مجددا برای شما باز شده، و دوباره قفل گردید، به تصاویر زیر خوب دقت کنید.
تصویر نمایش می دهد که اخرین پست توسط انصار ارسال گردید.

و اما عکس زیر نشان می دهد که بعد از قفل شدن مجددا آن را باز کرده، و بعد از ارسال پاسخ برادر کریم، مجددا قفل گردید.

و الحمد لله رب العالمین

الحمد لله رب العالمین