سلامتی

[h=1][/h]

[h=2]اقبال لاهوری با این كه به ایران و حتی تهران عشق می ورزید و برای جوانان عجم شعر می سرود، هیچ گاه نتوانست به ایران بیاید. دلیل اینكه هیچ گاه رضاخان اجازه حضور اقبال در ایران را صادر نكرد چه بود؟ نظر مقام معظم رهبری در این باره را بخوانید.[/h]

بیست و چهارم ماه جاری همایش بین المللی بزرگداشت علامه اقبال لاهوری با همكاری حوزه هنری و سازمان فرهنگی اكو در تهران و اصفهان برگزار می شود.
علامه اقبال لاهوری یكی از اندیشمندان و ادیبان مورد توجه در كشور ما بوده است. به نحوی كه رهبر معظم انقلاب در باره این شخصیت به مناسبت های مختلف بیاناتی داشتند كه بخشی از منویات ایشان را به مناسبت برگزاری همایش بزرگداشت علامه اقبال لاهوری بازخوانی می كنیم.
سال 1379 كنگره بزرگی برای علامه اقبال لاهوری برگزار شد كه آیت الله خامنه ای رهبر عظیم الشان جمهوری اسلامی ایران در خطاب به آن كنگره فرمودند:
«مردم ما كه نخستین مخاطب جهانی اقبال بودند، متأسفانه خیلی دیر با اقبال آشنا شدند. وضعیت خاص كشور ما به ویژه سلطه سیاست‌های منحوس استعمار هم‌زمان با آخرین سال‌های زندگی اقبال در كشور محبوب او، موجب شد كه اقبال هرگز ایران را نبیند.
این شاعر بزرگ فارسی‌گوی كه بیشترین شعرش را نه به زبان مادری كه به فارسی گفته است، هرگز در فضای محبوب و مطلوب خود، ایران، قرار نگرفت و به ایران نیامد بلكه همان سیاست‌هایی كه اقبال عمری با آن ها مبارزه می‌كرد، نگذاشتند كه ایده اقبال و راه اقبال و درس اقبال، به گوش مردم ایران كه آماده‌ترین برای شنیدن آن پیام بودند برسد و پاسخ این سوال كه چرا اقبال به ایران نیامد را من دارم.
در آن وقتی كه اقبال در اوج افتخار و شهرت می‌زیست در گوشه و كنار شبه قاره و در دانشگاه‌های معروف دنیا از او به عنوان یك متفكر، یك فیلسوف، یك دانشمند، یك انسان شناس و یك جامعه شناس بزرگ یاد می‌كردند كه البته هیچ یك از این عنوان‌ها آن عنوانی نبود كه خودش دوست می‌داشت بدان نامیده شود.
این شاعر بزرگ فارسی‌گوی كه بیشترین شعرش را نه به زبان مادری كه به فارسی گفته است، هرگز در فضای محبوب و مطلوب خود، ایران، قرار نگرفت و به ایران نیامد بلكه همان سیاست‌هایی كه اقبال عمری با آن ها مبارزه می‌كرد، نگذاشتند كه ایده اقبال و راه اقبال و درس اقبال، به گوش مردم ایران كه آماده‌ترین برای شنیدن آن پیام بودند برسد و پاسخ این سوال كه چرا اقبال به ایران نیامد را من دارم.
در كشور ما سیاست‌هایی حاكم بود كه اقبال را به هیچ عنوان نمی‌توانست تحمل كند، لذا از او به ایران دعوت نشد و زمینه برای آموزش در این كشور فراهم نگردید و كتاب‌های او سال‌های متمادی در ایران انتشار نیافت.
اقبال از شخصیت‌های برجسته تاریخ اسلام است و شخصیت او چنان عمیق و متعالی است كه نمی توان تنها بر یكی از خصوصیت‌های او و ابعاد زندگی‌اش تكیه كرد و او را در آن بعد و آن خصوصیات ستود.
اگر ما فقط اكتفا كنیم به اینكه بگوییم اقبال یك فیلسوف است و یك عالم است، حق او را ادا نكرده ایم زیرا ابعاد دیگر زندگی اقبال آنقدر درخشنده است كه چنانچه بگوییم اقبال یك فیلسوف یا یك عالم یا یك شاعر است اقبال را كوچك كرده ایم. البته اقبال بی شك یك شاعر بزرگ است و از بزرگان شعر به حساب می‌آید.
شعر اردوی اقبال را متخصصان زبان و ادبیات اردو می‌گویند بهترین شعر اردوست. شعرهای فارسی اقبال هم به نظر من از معجزات شعر است.
اقبال محاوره فارسی را نمی‌دانست و در خانه خود با دوستان خود اردو و یا انگلیسی حرف می‌زد.
اقبال نگارش نثر فارسی را نمی دانست و نثر فارسی اقبال همین تعبیراتی است كه در اول فصل‌های «اسرار خودی» و «رموز بی خودی» نوشته كه می‌بینید فهمیدن آن برای فارسی زبان‌ها مشكل است.
اقبال در هیچ مدرسه‌ای از مدارس دوران كودكی و جوانی فارسی را یاد نگرفته بود و در خانه پدری اردو حرف می‌زد و لذا فارسی را فقط به این جهت كه احساس می‌كرد معارف و مضامین ذهنی‌اش در ظرف زبان اردو نمی‌گنجد انتخاب كرد و به فارسی انس گرفت.

---

[/HR] منبع:پایگاه خبری حوزه هنری

[h=1]تحریف داخلی خط امام خمینی (ره)![/h]

---

[/HR] قطعا دشمن برای منحرف کردن ایران از خط و آرمان های امام (ره)برنامه ریزی دارد اما به انحراف کشیدن این خط در داخل جای تامل دارد.

---

[/HR]
امسال سالگرد رحلت بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حال و هوای دیگری را تجربه کرد و زنگ هشدار تحریف این شخصیت و اندیشه و تفکر ایشان در سالروز عروجشان به صدا درآمد. زمانی این هشدار رنگ و بوی جدی‌تری به خود گرفت که رهبر انقلاب اسلامی در حرم مطهر ایشان ضمن اینکه مکتب امام خمینی را نقشه راه پرامید ملت ایران خواندند و بر ضرورت مقابله با تحریف شخصیت امام(ره)، تاکید کردند و گفتند: بازخوانی اصول مستندمکتب امام(ره) تنها راه مقابله با تحریف شخصیت آن بزرگوار است، اصولی مانند اثبات اسلام ناب محمدی و نفی اسلام آمریکایی، اعتماد به صدق وعده الهی و بی‌اعتمادی به مستکبران، اعتماد به اراده و نیروی مردم و مخالفت با تمرکزهای دولتی، حمایت جدی از محرومان و مخالفت با اشرافی‌گری، حمایت از مظلومان جهان و مخالفت صریح و بی‌ملاحظه با قلدران بین‌المللی، استقلال و رد سلطه‌پذیری و تاکید بر وحدت ملی.
در واقع تحریف راه امام خمینی(ره) این بار نه از سوی دشمن خارجی بلکه از سوی برخی عناصر داخلی درحال وقوع است و صدای دشمن این بار از حنجره عناصر داخلی به گوش می‌رسد. در این بین برخی اساسا امام را ندیده‌اند و سعی دارند از ایشان موجودی فرازمینی ساخته و آن را غیرقابل باور برای جوانان ترسیم کنند که این خود نوعی تحریف است.

نباید از نظر دور داشت اساسا برای از بین بردن یک اندیشه و آرمان بهترین راه شناساندن اشتباه آن است و اینکه امروز بعد از گذشت چند دهه از انقلاب و ارتحال ایشان، شاهد چنین رویکردی هستیم و زنگ خطرها در این زمینه به صدا درآمده است یعنی این بار اصل و محتوای نهضت نشانه گرفته شده و بناست امام را که تاریخی‌ترین و محبوب‌ترین چهره سیاسی و معنوی قرن اخیر است را به‌گونه‌ای دیگر معرفی کنند. اینجا همان نقطه‌ای است که باید خطر را جدی گرفت. اساس این تحریف این است که تلاش می‌کنند ارکان اصلی شخصیت آن انسان بزرگ یا مجهول بماند و یا غلط و به صورت انحرافی و سطحی معنا شود.

امام خمینی(ره) با رهبری انقلاب اسلامی ایران ملت را با یک مکتب آشنا کرد و مردم این مکتب را به عنوان نقشه راه پذیرفتند و اینکه بخواهیم این مسیر را به صحت طی کنیم دقیقا به میزان شناخت صحیح این نقشه بستگی دارد و برای رسیدن به این مهم، باید آرمان‌ها و مبانی فکری ایشان به درستی شناخته شود. آنچه امام را از دیگران متمایز می‌کرد این بود که فضای فکری ایشان خصوصیات کامل یک «مکتب فکری و اجتماعی و سیاسی» را داشت و بر همین مبنا بود که توانستند حرکت عظیم ضد استبدادی و ظلم ستیزانه مردم ایران را هدایت و رهبری کنند.
توجه به این امر که اصول فکری و اندیشه امام (ره)نقشه راه انقلاب است اهمیت ضرورت مقابله با تحریف این اندیشه را پرررنگ‌تر می‌کند. در واقع اگر شخصیت امام (ره)تحریف یا بد و غلط معرفی شود، خطرات جبران ناپذیری متوجه ایران اسلامی خواهد شد و این مهم در سایه هشدار حکیمانه رهبری انقلاب گوشزد شد. آنچه نباید از نظر دور داشت این است که تنها راه مقابله با تحریف اندیشه امام(ره)، بازخوانی اصول‌ ایشان ‌است.
اینکه چه باید کرد تا انقلاب را از این گردنه سخت نیز به سلامت عبور داد آن چیزی است که رهبری نظام در جوار حرم مطهر ایشان آن را هشدار دادند و در واقع در برابر این جریان خطرناک تحریف، تنها و تنها موج بیدارگری و روشنگری چاره‌ساز است. در حال حاضر بر اندیشمندان و صاحب‌نظران واجب است که این خط مستقیم و نورانی را دنبال کرده و آن را به درستی به مردم منتقل کنند که این روزها دشمن سخت در کمین است و باید هوشمندانه از این مرحله نیز عبور کرد.

[h=1][/h]

---

[/HR]

---

[/HR]
شهید احمد احمدی سال 1345 در شهر کرسف شهرستان خدابنده به دنیا آمد و دوران کودکی را در دامان پدر و مادری مهربان و باایمان سپری کرد.
پس از گذراندن دوران ابتدایی و راهنمایی، درحالی‌که 12 سال داشت و علاقه زیادی به امام حسین (ع) و امام خمینی (ره) داشت، با شروع جنگ تحمیلی به عضویت بسیج محل درآمد و پس از چندی با تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی وارد این نهاد شد. چهار ماه از جنگ گذشته بود، او که برای رفتن به جبهه لحظه‌شماری وبی تابی می‌کرد، راهی جنگ با متجاوزین به مرزها شد. سرانجام پس از سال‌ها حضور مداوم در جبهه در 16 خرداد سال 1366 هنگام نبرد با دشمن در جبهه سردشت براثر اصابت تیر به شهادت رسید.
قنداقه‌ای برای نجات
سال 1354 شهرک کرسف در شهرستان خدابنده از استان زنجان خدا پدری متدین که به شغل کشاورزی و دامداری اشتغال داشت و مادری مهربان کودکی هدیه کرد. مادر او دوباره تولد فرزندش می‌گوید: قبل از به دنیا آمدن احمد، در خواب دیدم که در وسط ابر هستم و بالا می‌روم به خود گفتم یا ابوالفضل مرا ازاینجا نجات بده؛ این را که گفتم، دیدم قنداقی روی دامنم افتاده است. گفتم خدا را شکر که به خاطر این بچه ازاینجا نجات می‌یابم. ازآنجاکه نجات پیدا کردم و به‌جایی رسیدم که از جلوی آن جوی آبی زلال و صاف جریان داشت. ناگهان قنداق از دستم به داخل آب افتاد، سریع دویدم و آن را از آب گرفتم و گفتم خدایا من این بچه را از آب گرفتم ولی نمی‌دانم عاقبتش چگونه خواهد شد.
احمد، دوران کودکی را در دامان پدر و مادری مهربان و باایمان سپری کرد. پس‌ازآن برای تحصیل، در دبستان زادگاهش نام‌نویسی کرد و دوره ابتدایی آغاز کرد. در دوران دبستان به خواندن قرآن و گلستان سعدی نیز علاقه‌مند بود و با شور و حال خاصی مطالعه می‌کرد.
روزگار خوبی خواهید داشت
مادر روایت می‌کند: بعد از انجام تکالیف پیش من می‌آمد و در مورد مدرسه صحبت می‌کرد. از او سوال می‌کردم احمد روزگار چگونه خواهد شد، می‌گفت: خیلی خوب، ایام و روزگار خوبی خواهد آمد، روزگار خوشی خواهید داشت، دلش از خیلی چیزها گواهی می‌داد.

وقتی به مرخصی می‌آمد به خانه دایی‌اش می‌رفت لباس‌هایش را عوض می‌کرد و وارد ده می‌شد. یک‌بار از او پرسیدم احمد چرا تو بالباس سپاه وارد ده نمی‌شوی. چند لحظه مکثی کرد و گفت: من اگر بالباس سپاه به ده بیایم آن‌وقت مردم می‌گویند پسر چوپان عباس به کجا رسیده که لباس سپاهی می‌پوشد؟!
عروس، دخترخواهرم بود. یک نفر را پیش احمد فرستادم و گفتم اگر مایل باشد او را نامزد کنیم. او هم در جواب گفت اختیار با مادرم است. با توافق احمد و فاطمه، مراسم عقد برگزار شد.

مبادا اجرت را کم کنی
مادرم مبادا بعد از شهادت من چیزی بگویی و یا ناراحت باشی که اجرت را کم کند. مادرم، خواهرم و همسرم استقامت کنید، گریه نکنید. شهادت یکی از آرزوهای من بوده، لحظه‌شماری می‌کردم خدایا قبولم کن.
الآن که من این وصیت‌نامه را می‌نویسم نمی‌دانم سرنوشتم چه خواهد شد؟ آیا سعادت شهادت نصیبم می‌شود یا با مرگ دیگری خواهم مرد؟
آیا خدا می‌خواهد از کسانی باشم که بدون حساب و بدون خوف درصحنه قیامت حاضر می‌شوند و به‌افتخار به‌صف حسینیان می‌پیوندند. البته به خواست خدا بایستی راضی بود. خداوند جز خیر چیزی برای انسان نمی‌خواهد.

---

[/HR] منابع: وبلاگ راهیان حضور، سایت موج رسا

«تسنن آمریکایی» و «تشیع لندنی» هر دو برادران شیطانند/ تحریف شخصیت امام، تحریف راه امام و منحرف کردن مسیر صراط مستقیم ملت ایران است

نیریمیز: رهبر معظم انقلاب اسلامی فرمودند: یکی دیگر از اصول امام اعتماد به صدق وعده الهی، و بی اعتمادی به قدرت‌های مستکبر است، این که امام به مستکبرین، هیچ اعتمادی و اعتقادی نداشت، این موجب می‌شد به وعده‌های آنها...

به گزارش نیریمیز، حضرت آیت الله خامنه‎ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در اجتماع پر شکوه و کم نظیر مردم وفادار ایران در حرم مطهر بنیانگذار کبیر جمهوری اسلامی، مکتب امام خمینی را نقشه راه پر امید ملت ایران خواندند و با اشاره به ضرورت مقابله با تحریف شخصیت امام ، تاکید کردند: بازخوانی اصول مستند مکتب امام ، تنها راه مقابله با تحریف شخصیت آن بزرگوار است، اصولی مانند : اثبات اسلام ناب محمدی ونفی اسلام آمریکایی ، اعتماد به صدق وعده الهی و بی اعتمادی به مستکبران ، اعتماد به اراده و نیروی مردم و مخالفت باتمرکزهای دولتی ، حمایت جدی از محرومان و مخالفت با اشرافیگری ، حمایت از مظلومان جهان و مخالفت صریح و بی ملاحظه با قلدران بین المللی ، استقلال و رد سلطه پذیری و تاکید بر وحدت ملی.
رهبر انقلاب اسلامی در مقدمه سخنانشان در بیست و ششمین سالگرد عروج امام خمینی (رض) ، با اشاره به نیمه شعبان ، سالگرد میلاد حضرت ولیعصر (عج) موضوع منجی آخرالزمان را مورد اتفاق همه ادیان ابراهیمی خواندند و افزودند : همه مذاهب اسلامی این منجی را از ذریه پیامبر خاتم و به نام مهدی (عج) می شناسند که در این میان ، شیعیان با ادله مسلم و قطعی ، حضرت ولیعصر را با خصوصیات مشخص و معین ، فرزند امام یازدهم می دانند و او را معرفی و اثبات می کنند.

حضرت آیت الله خامنه ای امید آفرینی را بزرگترین خاصیت اعتقاد به ظهور مهدی موعود (عج) برشمردند و خاطر نشان کردند : شعله فروزان این اعتقاد عمیق و نجات بخش ، شیعه را در همه دورانهای تاریکی و ظلم ، به آینده امیدوار و پرتحرک می سازد.

رهبر انقلاب سپس در تبیین اهمیت موضوع اصلی سخنان امروزشان یعنی " تحریف شخصیت امام " افزودند : امام بزرگوار بر خلاف برخی که سعی می کنند او را در زمان خودش محصور کنند مظهر حرکت عظیم و تاریخ ساز ملت ایران است و طبعا" تحریف شخصیت او ، زیانهای فراوانی را در استمرار این حرکت ایجاد میکند بنابراین باید در این زمینه ، کاملا" هوشیار بود.

حضرت آیت الله خامنه ای ، مکتب "فکر ی، سیاسی و اجتماعی" امام خمینی را "نقشه راه ملت ایران" برای دستیابی به اهداف بزرگی همچون عدالت و پیشرفت و اقتدار برشمردند و تاکید کردند : بدون شناخت "صحیح و تحریف نشده امام" امکان تداوم این نقشه راه وجود نخواهد داشت.

رهبر انقلاب با اشاره به ابعاد برجسته فقهی ، عرفانی و فلسفی امام راحل ، شخصیت اصلی ایشان را تحقق مضمون
آیات قرآنی دانستند که در وصف مجاهدان واقعی راه خدا تاکید می کنند که آنان بر این مسیر حق واقعی جهاد را ادا کردند .
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند : امام عظیم الشان ملت ایران ، در مسیر ایجاد تحولی بی نظیر در "تاریخ این سرزمین و دنیای اسلام "، نظام پوسیده و غلط سلطنت موروثی را برانداخت و بعد از دوران صدر اسلام ، اولین حکومت متکی به اسلام را شکل داد و با تمام وجود ، حق جهاد در راه خدا را ادا کرد.

ایشان "جهاد درونی و معنویت عمیق" را مکمل جهاد سیاسی ، اجتماعی و فکری امام بزرگوار برشمردند و در تبیین ابعاد مکتب امام خاطر نشان کردند : منظومه فکر ی ای که امکان این تحولات عظیم را ایجاد کرد مبتنی بر جهان بینی متکی بر توحید بود.

رهبر انقلاب ، به روز بودن را دومین ویژگی مکتب امام خمینی برشمردند و یاد آور شدند : امام با تکیه بر منظومه منسجم فکری خود ، برای مسائل مورد ابتلای جامعه ایران و جوامع بشری ، راه حل می داد و ملتها ، ارزش این راه حلها را احساس می کردند و به همین علت ، مکتب امام در میان ملتها گسترش می یافت.

ایشان ، زنده بودن ، پویایی ، تحرک و عملیاتی بودن را از خصوصیات دیگر مکتب امام خمینی دانستند و خاطر نشان کردند : امام مثل بعضی از تئوری سازان روشنفکر و اندیشه پردازان ذهنی نبود که در محافل ، حرفهای زیبا می زنند اما در میدان عمل کارآیی ندارند .
رهبر انقلاب ، ایجاد انگیزه ، تحرک و امید در ملت ایران را پیامدهای مبارک پیروی از امام و مکتب امام خواندند و خاطر نشان کردند : ملت بزرگ ایران ، هنوز با تحقق اهداف خود ، فاصله بسیار ی دارد اما مهم این است که ملت و جوانانش ، با دلهایی پر از انگیزه و همت و امید ، این راه روشن را ادامه می دهند.

ایشان ، تداوم صحیح این راه شوق آفرین را به شناخت صحیح و دقیق شخصیت امام و اصول مکتب امام منوط دانستند و تاکید کردند : تحریف شخصیت امام ، تحریف راه امام و تلاش برای منحرف کردن صراط مستقیم ملت ایران است و اگر راه امام (ره) گم یا فراموش و یا خدائی نکرده عمدا" به کنار گذاشته شود ، ملت ایران سیلی خواهد خورد.

حضرت آیت اله خامنه ای با تاکید بر اینکه استکبار جهانی و قدرتهای زور گو همچنان چشم طمع به ایران بعنوان کشوری بزرگ ، و ثروتمند و مهم در منطقه دارند ، خاطر نشان کردند : قدرتمندان دغل باز دنیا هنگامی از این طمع سیری ناپذیر خود دست برخواهند داشت که ملت ایران به چنان پیشرفت و قدرتی برسد که امید آنها قطع شود.

ایشان با یادآوری این نکته که مسیر پیشرفت و قدرت ملت ایران در گرو حرکت بر چارچوب اصول و مبانی مکتب فکری امام (ره) است، گفتند: با در نظر گرفتن این مسائل ، خطر تحریف شخصیت امام بزرگوار (ره) اهمیت پیدا می کند و باید بعنوان یک هشدار جدی برای مسئولان، صاحبنظران فکری انقلاب، شاگردان قدیمی امام ، علاقه مندان به راه امام ، و عموم جوانان و فرزانگان و دانشگاهیان و حوزویان، باشد.

رهبر انقلاب اسلامی موضوع تحریف شخصیت امام (ره) را موضوعی با سابقه ای طولانی و از ابتدای انقلاب اسلامی دانستند وخاطر نشان کردند : تلاش دشمن از ابتدای انقلاب و در زمان حیات امام (ره) نیز این بود تا در تبلیغات جهانی ، ایشان را یک انقلابی خشک و خشن و غیر قابل انعطاف و بدون عاطفه معرفی کند .
حضرت آیت الله خامنه ای افزودند : امام بزرگوار (ره) در مقابل قدرتهای مستکبر ، دارای شخصیتی قاطع و غیر متزلز ل بود اما در عین حال مظهر عاطفه و لطافت و محبت و دلدادگی در مقابل خدا وخلق خدا بویژه قشرهای مستضعف بود.

ایشان با اشاره به تحریف دانسته یا ندانسته شخصیت امام در داخل گفتند: در زمان حیات امام (ره) عده ای هر حرفی را که به نظر آنها پسندیده می آمد به امام نسبت می دادند در حالیکه هیچ ارتباطی باشخصیت ایشان نداشت.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند : بعد از رحلت امام (ره) این جریان ادامه داشت تا جایی که برخی امام را بعنوان یک انسان لیبرال مسلک که هیچ قید و شرطی در رفتارهای سیاسی ، فکری و فرهنگی ایشان وجود ندارد معرفی می کنند ، در حالیکه این نگاه بشدت غلط و خلاف واقع است.

حضرت آیت الله خامنه ای تنها راه شناخت صحیح و دقیق شخصیت امام (ره) را ، شناخت و بازخوانی اصول و مبانی مکتب فکری ایشان برشمردند و تاکید کردند : اگر شخصیت امام بر اساس این روش شناخته نشود ممکن است عده ای امام را براساس سلیقه های فکری خود معرفی کنند.

ایشان با تاکید بر اینکه محبوبیت امام (ره) در میان مردم ماندگار است و دشمن نتوانسته است این محبوبیت را از بین ببرد ، خاطر نشان کردند: بر همین اساس موضوع تحریف شخصیت امامِ نافذ در دلهای مردم ، خطر بزرگی است که بازخوانی اصول و مبانی فکری امام (ره) مانع از شکل گیری این خطر می شود.

رهبر انقلاب اسلامی ، اصول ومبانی فکری امام (ره) را برگرفته از بیانات گوناگون ایشان در طول 15 سال نهضت اسلامی و 10 سال بعد از پیروزی انقلاب دانستند وافزودند : اگر این اصول کنار یکدیگر قرار گیرند ، شاکله ای از شخصیت واقعی امام خمینی (ره) شکل خواهد گرفت.

حضرت آیت الله خامنه ای قبل از تبیین 7 مورد از اصول و مبانی فکری امام (ره) چند نکته را در خصوص اصول امام بیان کردند: 1- این اصول بصورت مکرر در بیانات امام تکرار شده و جزو بینات امام است 2- این اصول نباید گزینشی انتخاب و بیان شوند 3- اصول امام منحصر در این هفت مورد نیست و صاحبنظران می توانند با چارچوب تعیین شده ، اصول دیگری از مکتب فکری امام را نیز استخراج کنند.

ایشان سپس به بیان اصول هفت گانه مکتب فکری امام بزرگوار (ره) پرداختند و گفتند : "اثبات اسلام ناب محمدی (ص) و نفی اسلام آمریکایی" ، یکی از این اصول است و امام (ره) همواره اسلام ناب را در مقابل اسلام آمریکایی قرار می داد.

رهبر انقلاب اسلامی در تبیین ماهیت اسلام آمریکایی به دو شاخه آن یعنی "اسلام سکولار" و "اسلام متحجر" اشاره و خاطر نشان کردند : امام (ره) همواره افرادی را که قائل به جدایی جامعه و رفتار اجتماعی انسانها از دین بودند در کنار افرادی قرار می دادند که به دین نگاه عقب افتاده و متحجرانه و غیرقابل فهم برای انسانهای نواندیش داشتند.

حضرت آیت الله خامنه با تاکید بر اینکه هر دو شاخه اسلام آمریکایی همواره مورد حمایت زورگویان جهانی و آمریکا قرار داشته است ، افزودند : امروز نیز جریان منحرف داعش و القاعده و همچنین جریانهای به ظاهر اسلامی ولی بیگانه با فقه و شریعت اسلامی ، مورد حمایت آمریکا و اسرائیل هستند .
ایشان گفتند : از دیدگاه امام (ره) اسلام ناب ، اسلام مبتنی بر کتاب و سنت است که با دیدگاهی روشن و متناسب با شرایط زمان و مکان ، شناخت نیازهای بالفعل جوامع اسلامی و بشر و در نظر گرفتن روشهای دشمن با استفاده از شیوه و متد علمی جا افتاده و تکمیل شده در حوزه های علمیه بدست می آید.

رهبر انقلاب اسلامی تاکید کردند : در مکتب فکری امام (ره) ، اسلام آخوندهای درباری و اسلام داعشی از یک طرف و اسلام بی تفاوت در برابر جنایتهای رژیم صهیونیستی و آمریکا و چشم دوخته به قدرتهای بزرگ از طرف دیگر ، هر دو به یک نقطه می رسند و هر دو مردود هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطر نشان کردند : کسی که خود را پیرو امام (ره) می داند باید با اسلام متحجر واسلام سکولار مرزبندی داشته باشد.

ایشان "اتکال به کمک الهی و اعتماد به صدق وعده الهی و در مقابل بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی " را دومین اصل از اصول مبانی فکری امام (ره) برشمردند وافزودند : امام بزرگوار (ره) همواره به وعده الهی و صدق آن اعتقاد داشت و در مقابل به وعده های مستکبران و قدرتمندان جهانی ، مطلقا" اعتماد نداشت.

رهبر انقلاب اسلامی خاطر نشان کردند: این ویژگی بارز امام (ره) موجب شده بود که ایشان مواضع خود را صریح و قاطع و بدون رودربایستی بیان کند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به پاسخ های امام (ره) به نامه های برخی سران مستکبر که با صراحت و قاطعیتی تمام و در عین حال با ادب واحترام نگاشته شده بودند ، گفتند : امام(ره) توکل به خدا را همچون خونی در شریان ملت ایران جاری کرد و ملت نیز اهل توکل به خدا و معتقد به نصرت الهی شد.

ایشان با اشاره به بی اعتمادی مطلق امام (ره) به مستکبرین و بی اعتنایی کامل به وعده های آنها ، افزودند : امروز ما این موضوع را بطور کامل لمس کرده و متوجه شده ایم که چرا نمی توان به وعده های مستکبرین اعتماد کرد زیرا آنها در جلسات خصوصی صحبت هایی را می کنند که در جلسات عمومی خلاف آنرا می گویند و عمل می کنند.

رهبر انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه "اعتماد به خدا و بی اعتمادی به مستکبرین " از اصول مسلم مبانی فکری امام (ره) بود ، خاطر نشان کردند : البته این موضوع به معنای قطع رابطه با دنیا نبود زیرا ارتباط در حد معمول و محترمانه وجود داشت ولی هیچگونه اعتمادی به مستکبران و دنباله روهای آنها وجود نداشت.

"اعتقاد به اراده و نیروی مردم و مخالفت با تمرکزهای دولتی " سومین اصل از اصول مبانی فکری امام (ره) بود که حضرت آیت الله خامنه ای به آن اشاره کردند.

ایشان با تاکید بر اینکه امام بزرگوار (ره) در مسائل مختلف اقتصادی، نظامی ، سازندگی ، تبلیغاتی واز همه بالاتر در مسائل انتخابات ، همواره بطور واقعی به نیرو و رای مردم اعتقاد داشت و معتقدِ تکیه به مردم بود ، گفتند : در طول 10 سال حیات امام (ره) بعد از انقلاب که هشت سال آن دوران جنگ تحمیلی بود ، حدود 10 انتخابات برگزار شد که حتی برای یک روز هم زمان برگزاری این انتخابات ها تغییر نکرد و در وقت مقرر خود برگزار شدند زیرا امام (ره) برای رای ، افکار و تشخیص مردم به معنای واقعی کلمه ، احترام قائل بود.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند : حتی در مواردی ممکن بود تشخیص و انتخاب مردم با نظر امام (ره) یکسان نبود اما امام برای آراء مردم احترام قائل بود.

حضرت آیت اله الله خامنه ای با اشاره به سخنان امام (ره) که بارها مردم را ولی نعمت و خود را خادم مردم معرفی می کرد ، خاطر نشان کردند : این تعابیر نشان دهنده جایگاه برجسته مردم و افکار و آراء و حضور آنان در نظر امام است . البته مردم هم به این دیدگاه پاسخ مناسب دادند و هرجا که انگشت اشاره امام (ره) بود ، مردم با جان و دل در صحنه حاضر شدند.

ایشان در جمع بندی این بخش از سخنان خود تاکید کردند : میان امام (ره) و مردم رابطه ای متقابل وجود داشت . امام مردم را دوست داشت و مردم هم امام را .

رهبر انقلاب اسلامی در ادامه به یکی از اصول مبانی مکتب فکری امام (ره) اشاره کردند و افزودند: در بُعد مسائل داخلی ، امام طرفدار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان بود و نابرابری اقتصادی و اشرافی گری را با شدت و تلخی رد می کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای با تاکید بر اینکه امام (ره) به معنی واقعی کلمه طرفدار عدالت اجتماعی بود ، این موضوع را یکی از پر تکرارترین مطالب در بیانات امام و یکی از خطوط قطعی و روشن ایشان دانستند وگفتند : امام (ره) از یک طرف برلزوم ریشه کن کردن فقر و محرومیت زدایی تاکید داشت و از طرف دیگر به مسئولان در خصوص خوی کاخ نشینی و اشرافی گری وتجمل گرایی هشدار می داد.

ایشان بااشاره به تاکید مکرر امام (ره) مبنی بر اعتماد مسئولان به طبقات محروم و ضعیف ، افزودند : امام بزرگوار (ره) همواره می گفت ، این کوخ نشینان و فقرا هستند که بدون اظهار نارضایتی از مشکلات و سختی ها در صحنه حاضر هستند در حالیکه طبقات برخوردار ، در مشکلات بیشتر ابراز نارضایتی می کنند.

رهبر انقلاب اسلامی در بیان پنجمین اصل از مبانی فکری امام (ره) خاطر نشان کردند : "در بعُد خارجی ، امام (ره) صریحا" در جبهه مخالفِ قلدران بین المللی و مستکبران بود و در حمایت از مظلومان هیچ ملاحظه ای نمی کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای با تاکید بر اینکه امام (ره) با مستکبرین سرآشتی نداشت ، واژه "شیطان بزرگ" برای آمریکا را یک ابداع عجیب از طرف امام (ره) دانستند و خاطر نشان کردند : امتداد معرفتی و عملی تعبیر "شیطان بزرگ" بسیار زیاد است زیرا وقتی به کسی لقب شیطان داده می شود ، رفتار و برخورد و احساسات باید در چارچوب "شیطان صفتی" او باشد.

ایشان افزودند : امام (ره) تا آخرین روز حیات خود، همین احساس را نسبت به آمریکا داشت و ضمن آنکه تعبیر " شیطان بزرگ" را بکار می برد، از بن دندان هم به آن اعتقاد داشت.

رهبر انقلاب اسلامی خاطر نشان کردند : در مقابل ، از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ، عده ای به نقش آمریکا در تغذیه عقبه رژیم طاغوت که بدست ملت ایران ساقط شده بود ، توجه نمی کردند و لذا با حضور آمریکاییها در کشور و حتی ادامه فعالیت برخی نهادهای آمریکایی موافق بودند.

حضرت آیت الله خامنه ای اختلاف عمده دولت موقت با امام (ره) در سال های اول انقلاب را همین موضوع دانستند و افزودند : آنها توجه نداشتند که اگر به آمریکا مجال دوباره داده شود ، ضربه خود را به ملت خواهد زد اما امام (ره) متوجه این موضوع بود و بر همین اساس موضع گیری می کرد و دیدگاه امام در قضیه تسخیر لانه جاسوسی نیز در همین چارچوب بود.

ایشان به برخی حوادث سالهای اخیر منطقه واعتماد برخی جریان ها به آمریکا و ضربه خوردن آنها از همین نقطه ، اشاره کردند و گفتند : امام (ره) در چارچوب این اصل فکری خود ، همواره در مقابل آمریکا و دستگاه سیاسی و امنیتی آن موضع گرفت و متقابلا" از ملت های مظلوم بویژه مردم فلسطین با کمال صمیمیت و قاطعیت حمایت کرد.

رهبر انقلاب اسلامی با تاکید بر اینکه در چارچوب این منطق امام (ره) می توان قضایای امروز منطقه و جهان را تحلیل کرد ، افزودند : ما امروز به همان اندازه که با رفتارهای وحشیانه و ظالمانه جریان داعش در عراق و سوریه مخالفیم ، با رفتار ظالمانه پلیس فدرال آمریکا در داخل این کشور مخالفیم و هر دو رفتار را همانند یکدیگر می دانیم
حضرت آیت الله خامنه ای خاطر نشان کردند : ما به همان اندازه که با محاصره ظالمانه مردم مظلوم غزه مخالفیم با بمباران مردم بی پناه یمن مخالف هستیم ، به همان انداز که با سخت گیری بر ضد مردم بحرین مخالفیم با حملات هواپیماهای بدون سرنشین آمریکا به مردم افغانستان و پاکستان مخالفیم.

ایشان با تاکید بر اینکه ما درچارچوب منطق صریح امام (ره) طرفدار مظلوم و مخالف ظالم هستیم ، خاطر نشان کردند : به همین دلیل است که مسئله فلسطین همچنان یک مسئله اصلی برای جمهوری اسلامی ایران است و هیچگاه از دستور کار نظام خارج نخواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی تاکید کردند: مسئله فلسطین عرصه یک مجاهدت واجب و لازم اسلامی است و هیچ حادثه ای ما را از مسئله فلسطین جدا نخواهد کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: ممکن است کسانی در صحنه فلسطین به وظیفه خود عمل نکنند اما آنچه مورد تایید ما است ، مردم و مجاهدان فلسطینی هستند.

"تأکید بر استقلال و نفی سلطه‌پذیری" ششمین اصل از مکتب امام(ره) بود که رهبر انقلاب اسلامی به آن اشاره کردند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با تعریف استقلال به "آزادی در مقیاس یک ملت" این تناقض غیرقابل قبول را که برخی افراد ادعای آزادی‌های فردی را دارند اما علیه استقلال کشور و آزادیهای یک ملت حرف می‌زنند، مورد توجه قرار دادند و افزودند: متأسفانه برخی برای نفی استقلال تئوری‌سازی می‌کنند و از استقلال به عنوان «انزوا» و یا یک مسئله کم ارزش یاد می‌کنند، که این خطایی بسیار مهم و خطرناک است.

ایشان با اشاره به اعتقاد راسخ امام بزرگوار به استقلال و رد سلطه، بسیاری از فعالیتهای دشمن نظیر تهدیدها و تحریمها را برای خدشه وارد کردن در این اصل خواندند و گفتند: دشمن استقلال کشور را هدف گرفته و همه باید ضمن شناخت اهداف دشمن، هوشیار باشند.
اصل «وحدت ملی و مقابله با توطئه‌های تفرقه‌افکن دشمن» آخرین اصل از اصول روشن مکتب امام خمینی بود که رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید کردند.

ایشان تفرقه‌افکنی مذهبی و قومی را جزو سیاستهای قطعی دشمن خواندند و افزودند: امام بزرگوار ما از ابتدای پیروزی انقلاب در مقابله با این توطئه، تکیه کم نظیری بر وحدت ملی و اتحاد آحاد ملت داشتند.

رهبر انقلاب با اشاره به استمرار سیاست تفرقه‌افکنی، ایجاد تفرقه در دنیای اسلام را از سیاستهای اصلی استکبار و امریکا خواندند و خاطرنشان کردند: در مقابل این توطئه، نگاه جمهوری اسلامی، نگاه «امت‌ساز» و در راستای تحقق امت اسلامی است و ایران بر همین اساس، همان روابطی را که با برادران شیعه حزب الله داشت، با برادران فلسطینی سنّی مذهب داشته است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای، طرح «هلال شیعی» توسط عوامل دست دوم امریکا و همچنین مماشات و یا کمک آمریکا به جریانهای تروریستی در عراق و سوریه نظیر داعش را از جمله شواهد سیاست تفرقه‌‌افکنی مذهبی استکبار برشمردند و افزودند: همه، چه سنی و چه شیعه باید توجه کنند که بازی دشمن را نخورند.

ایشان تأکید کردند: هم آن تسننی که مورد حمایت امریکاست و هم آن تشیعی که از لندن به دنیا صادر می‌شود، هر دو برادران شیطان و عوامل استکبار و غرب هستند.

رهبر انقلاب از همین زاویه، انتخاب شعار امسال یعنی همدلی و همزبانی و تأکید بر آن را در مقابل توطئه تفرقه افکنی دشمن خواندند و گفتند: دشمن اصل موجودیت اسلام را تهدید می‌کند و همه اقوام و مذاهب باید در کنار یکدیگر با تشکیل «ید واحده» اجازه ندهند دشمن به قلمرو وسیع دنیای اسلام نفوذ کند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای در جمع بندی این بخش از سخنانشان، مبنای جاذبه و دافعه امام(ره) را همین اصول اساسی خواندند و افزودند: اصول امام منحصر در این موارد نیست و صاحبنظران می‌توانند در این خصوص جستجو و تحقیق کنند اما کسی نباید آنچه را که خود می‌پسندد به امام(ره) نسبت دهد، بلکه اظهارات باید بر مبنای اصولی باشد که در منابع مربوط به امام(ره) آنهم به صورت مستمر و مکرر از ایشان وجود دارد.

رهبر انقلاب در بخش پایانی بیانات خود، به یک واقعیت مهم اشاره و تأکید کردند: همه بدانند که هدف دشمن بازگشت به دوران سلطه بی قید و شرط خود بر این کشور است و اخم، لبخند، وعده و تهدیدهای او نیز برای دستیابی به همین هدف است.

ایشان، اساس دشمنی با اسلام را به دلیل مخالفت با بازگشت همین سلطه‌گری خواندند و خاطرنشان کردند: دشمن با اسلام مخالف است، چون اسلام نیروی مقاوم در مقابل این توطئه است، آنها با ملت ایران هم مخالفند، چون ملت مقابل آنها مثل کوه استوار ایستاده است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به اظهارات یک سیاستمدار قدیمی امریکایی مبنی بر اینکه گروههای تروریستی تکفیری برای غرب اهمیتی ندارند و باید ایران را که به دنبال ایجاد تمدن عظیم اسلامی است، دشمن خود دانست، افزودند: این سیاست، اهمیت و ضرورت امت سازی در دنیای اسلام را نشان می‌دهد و همه باید بدانند که دشمن تمام تلاش خود را می‌کند که جلوی حرکت اسلامی و پیشرفت و ترقی ملت ایران را بگیرد.

ایشان تأکید کردند: دشمن در میان ملت با هر کسی ایستادگی بیشتری بکند، بیشتر مخالف است، آنها با عناصر مومن و حزب اللهی و سازمانها و نهادهای انقلابی بیشتر مخالفند چون می دانند که این عناصر سدهای محکم و مستحکمی در مقابل نفوذ دشمن هستند.

پیش از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، حجت الاسلام والمسلمین سیدحسن خمینی در سخنانی ضمن خیر مقدم به زائران بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی، با اشاره به حوادث عراق، سوریه، یمن و بحرین و با بیان اینکه مرتجعین، منطقه را به آشوب کشانده اند، خاطرنشان کرد: جامعه اسلامی آبستن حوادث بسیار تلخی است و مسببان آن کسانی هستند که سرشار از بغض و کینه نسبت به اسلام هستند.

تولیت آستان مقدس حضرت امام خمینی (ره) افزود: گروهی خشن همه تمدن اسلامی را به نام پیامبر (ص) و دین اسلام مورد هدف قرار داده، انسان‌کشی راه می‌اندازند و با حمایت خارجی‌ها و صهیونیست‌ها فضای بدی علیه اسلام راه انداخته اند.

حجت الاسلام سید حسن خمینی با تاکید بر اینکه ایران سرزمین امام خمینی (ره) است و همه دنیا ملت ایران را آزموده‌اند، تصریح کرد: اگر کسی چپ به مملکت نگاه کند، ملت زیر سایه فرمانده کل قوا اجازه هیچ گونه تعدی به کشور را نخواهد داد و از تمامیت ارضی و استقلال کشور دفاع خواهد کرد.

منبع: باشگاه خبرنگاران
انتهای پیام/

---

[/HR]

---

[/HR]
او هدایت و رهبری را به اردوگاه دشمن کشانید و شمه‌هایی به‌یادماندنی از صفحات پسندیده الهی را در برابر آن‌ها به معرض نمایش گذاشت، این باعث شد که دشمن بارها به عظمت او اعتراف کند. سرانجام آن مجاهد خستگی‌ناپذیر، در دوازدهم خرداد سال 1379، درحالی‌که به همراه پدر بزرگوارشان آیت‌الله سید عباس ابوترابی عازم مشهد مقدس بودند، به دیدار دوست شتافتند.
شهید چمران، درزمانی که تصور شهادت مرحوم ابوترابی می‌رفت، درباره ایشان چنین گفتند: «شهید ابوترابی، عارف شیدایی بود که راز و نیازهای عاشقانه‌اش باخدای بزرگ در نیمه‌های شب، دل عشاق عالم را آب می‌کرد. آن‌قدر آرام و مطمئن بود که گویی از عمق اقیانوس برآمده است. آن‌چنان ساکت، همچون آسمان که در شب‌های پاک پرستاره، در دل شب‌زنده‌داران غوغا به پا می‌کند، اما درعین‌حال رزمنده‌ای بود که درصحنه نبرد توفان به پا می‌کرد. فریاد خشمش زهره را آب می‌نمود. از شیر جسورتر بود و اراده‌اش پولاد را خجل می‌کرد. از هیچ مأموریتی روی برنمی‌گرداند و در مقابل هیچ دشمنی عاجز نمی‌شد». حرم تا حرم منشأ تاریخی دارد
آزاده اسماعیل یکتایی لنگرودی نیز از احوالات حاج‌آقا بی‌نصیب نمانده است و طی یادداشت در آستانه رحلت حجت‌الاسلام‌والمسلمین سید علی‌اکبر ابوترابی این‌گونه از روزی که حرم تا حرم را در رکاب وی بوده توصیف می‌کند:
وی نه‌تنها در بین آزادگان شناخته‌شده بود، بلکه در بین مردم هم جایگاه داشت و هر بار که ایشان در جریان مراسم‌های پیاده‌روی آزادگان، از شهری به شهر دیگر می‌رفتند، خیل انبوه جمعیت به استقبال ایشان می‌آمدند. مردم نگاه ویژه‌ای به شخصیت حاج‌آقا داشتند و چون رفتار ایشان تأسی گرفته از اخلاق دینی حضرت رسول اکرم صلی‌الله بود، او را یک مدیر و مسئولی مردمی می‌دیدند.
من در سال ۱۳۷۵ و دریکی از پیاده‌روی‌های حرم تا حرم، افتخار داشتم همراه حاج‌آقا ابوترابی باشم. از دیدگاه سید آزادگان؛ پیاده‌روی حرم تا حرم از دو حرکت تاریخی نشأت می‌گرفت. یکی به تأسی از حرکت جناب اویس قرنی برای دیدار پیامبر صلی‌الله علیه بود؛ زمانی که اویس نتوانست به دیدار پیامبر صلی‌الله علیه نائل بیاید و به شهرش بازگشت و پیامبر هم پس از مراجعت به مدینه فرمودند: «من بوی اویس را می‌شنوم.» و دیگری حرکت حضرت امام رضا علیه‌السلام از مدینه به‌سوی توس بود. که بنا به نقل تاریخی؛ حدود ۴۰۰۰ نفر در نیشابور، در انتظار رسیدن امام بودند و آن حدیث معروف «لااله‌الاالله حصنی فمَن دخل حصنی أمن من عذاب» که به یادگار گذاشتند و حاج‌آقا ابوترابی بنای حرکت خود را بر این دو حرکت نهاده بود.

شهدا باید شاهد باشند
پیاده‌روی از حرم حضرت امام شروع و در حرم حضرت معصومه علیه‌السلام پایان می‌یافت. خودشان کاروان‌ها را حرکت می‌دادند و قبل از حرکت، کاروان‌ها را به مزار شهدای بهشت‌زهرا سلام‌الله علیها می‌بردند و می‌فرمودند: «در راستای تجدید میثاق با امام و شهدا، شهدا باید شاهد ما باشند.»
پیاده‌روی هفده روز طول می‌کشید. حاجی همان ابتدا به آزاده‌ها می‌گفتند که: «راه طولانی است و اگر کسی توان حرکت را ندارد، نیاید» و این‌گونه رفع تکلیف از آن‌هایی که نمی‌توانستند بیایند می‌کرد.
این مراسم پیاده‌روی صرفاً یک مراسم نمادین نبود. او در طول مسیر، با ذکر خاطرات مربوط به اسارت به نشر ارزش‌های آن دوران می‌پرداخت. البته این رویه وی نه‌فقط در پیاده‌روی‌ها؛ بلکه در تمام سال‌های اسارت و پس از اسارت برقرار بود. در تمام سخنرانی‌ها، دقایقی را به ذکر خاطره‌ای از آن دوران اختصاص می‌داد.

قطره‌ای از اقیانوس بی‌کران
در طول مسیر پیاده‌روی، بارها ما را به «صبر کردن» دعوت می‌کردند، همچنان که در دوران اسارت با صبر و استواری بر مشکلات پیروز شدیم، اکنون و در زندگی روزمره هم می‌توانیم با صبر بر مشکلاتمان غلبه کنیم. از نکات دیگری که بارها به ما گوشزد کرد، «پرهیز از غیبت» بود. خاطرم نمی‌آید که حاجی از کسی بدگویی و غیبت کرده باشند. این خصوصیت‌های اخلاقی اسلامی او بود که همه را جذب می‌کرد. شنیده بودم که یکی از افسران بعثی گفته بود که «اگر (حاج‌آقا) ابوترابی این‌گونه است، پس رهبرتان (امام) خمینی چگونه است؟! و اگر او هم این‌گونه است، پس من او را هم دوست خواهم داشت!» و حاج‌آقا هم گفته بودند: «من قطره‌ای از اقیانوس بی‌کران امام هستم.»
یکی دیگر از مواردی که همواره به آن تأکید داشت، «ولایت‌پذیری و اطاعت از رهبری آیت‌الله خامنه‌ای» بود.
همواره پیشاپیش کاروان حرکت می‌کرد. در مسیر حرکت، اگر می‌شنید که خانواده‌ای از شهدا و ایثارگران مشکلات مالی دارند، فوراً برای رفع مشکل اقدام می‌کردند.
در طول مسیر به همه افراد کاروان توجه داشت و کسی از توجه ایشان بی‌نصیب نمی‌ماند.
آن‌قدر ارتحال حاج‌آقا برای من سنگین بود که من غزلی با عنوان «آیینه استقامت» و همچنین قطعه شعری با عنوان «آواز رهایی» در وصف شخصیت ایشان سرودم و به ایشان تقدیم کردم:
آینه استقامت
دیروز با زخمی از دون، از عشق زیبا سرودی
آری تو عاشق‌ترینی، مجنون و شیدا سرودی

امروز عصری غریب است، تصویری از درد مبهم
سردار آزادگانی، روزی که تنها سرودی

دیدم چه زیبا گسستی، دربند- بندِ اسارت
با یک تبسم صبوری، عشقی مصفا سرودی

در نیمهٔ خون خرداد، تا بارگاه کبوتر
در کوچه‌های غریبی، سرالرضا را سرودی

گفتم غزل داغدار، دل‌های درهم‌شکسته است
یاد و غمی مانده در من، چون سرو رعنا سرودی

خوش رفته‌ای ابوترابی، عاشق‌ترین زخمی سال
در ساحل سبز یادم، افتادگی را سرودی

در محفل انس یاران، از شبنم و گل شنیدی
با سفره‌ای از صداقت، روح مسیحا سرودی

ای شانه‌های صبورت، آیینه استقامت
عاشق‌ترین لحظه‌ها را، بر موج دریا سرودی

جام سبو سر کشیدی، دیروز با قامتی سبز
یک سجده از سادگی را، در فصل فردا سرودی

آواز رهایی
آزاده صبور من
صخره‌های شانه تو را
کدام موج بی‌امان شکست؟
روشنایی شبان پرستاره تو را
کدام ابر غم به تیرگی نشاند؟
ای استوارتر زکوه!
ای غریب همیشه آشنا!
قصه مقاومت تو را
نسیم به گوش هر درخت می‌خواند
و کوه در شگفت ماند!
فریاد مظلومیت تو را
پرنده تا دیار نور برد
ای آبدیده‌تر از پولاد
از تو قفل هر سکوت شکست
و پرنده رهایی از شفق سرخگون
آواز رهایی سر داد

---

[/HR] منابع: سایت: ساجد/پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه

یک روحانی شیعه عربستان برخی مصائب شیعیان در این کشور و نقض بدیهی‌ترین حقوق این افراد توسط حکومت آل سعود را تشریح کرد.
به گزارش ایرنا، حجت الاسلام شیخ احمدالحرز در آیین گرامیداشت شهدای انفجار مساجد شیعیان قطیف و دمام در بوشهر به ممنوعیت دفن اجساد شیعیان دمام عربستان سعودی در منطقه خودشان به عنوان یکی از ممنوعیت‌های آل سعود اشاره کرد. وی افزود: در منطقه شیعه نشین دمام اجازه تاسیس قبرستانی وجود ندارد و مردم این منطقه برای دفن اجساد مجبور هستند به 200 کیلومتری دمام یعنی منطقه احسا بروند و فوت شدگان خود را به خاک بسپارند.
این روحانی عربستانی همچنین یادآور شد: 22 شیعه منطقه قطیف هنگام رفتن به مسجد برای برگزاری نماز جماعت بدون هیچ جرمی و آن هم در روز ولادت امام حسین(ع) به شهادت رسیدند.
الحرز یادآورشد: در عربستان هیچ پست و منصب مهمی به شیعیان داده نشده مگر به عده اندکی که از مذهب خود فاصله گرفته و به سمت ظلم رفته‌اند. وی گفت: بعد از انقلاب اسلامی ایران و شناختی که آل سعود نسبت به قدرت و قابلیت شیعه پیدا کرد آنها فشارهای خود را بر شیعیان بیشتر کرده‌اند.
این عالم قطیفی اضافه کرد: امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران توانست به خوبی فکر اهل بیت را در زندگی ما پیاده کند.
الحرز افزود: از زمانی که شیخ نمر النمر اقدام به شکستن سکوت شیعیان در برابر آل سعود کرد، برنامه ترور او را شروع کردند که وی در جریان این ترور زخمی و به زندان فرستاده شد.
این روحانی شیعه گفت: شیخ نمر النمر که توانست جلوی آل سعود بایستد شیعیان منطقه عربستان از او به نام ابوذر زمان یاد می‌کنند.
وی اضافه کرد: وهابیون سال هاست که با چنین اقدام‌هایی و همچنین استفاده از شبکه‌های تلویزیونی قصد دارند شیعه را کافر جلوه دهند.
این روحانی شیعه قطیفی افزود: شیعیان عربستان تا ظهور حضرت مهدی (عج) در برابر آل سعود صبر و ایستادگی خواهند کرد.

[h=1][/h]

---

[/HR]

---

[/HR]
مادران و پدران شهدا با وجود گذشت 27 سال از اتمام جنگ تحمیلی، به سنینی رسیده‌اند كه غفلت از ثبت و ضبط خاطرات‌شان، خیلی زود به حسرتی ابدی تبدیل می‌شود و این گنجینه‌های ارزشمند دفاع مقدس، روی در پرده خاك می‌كشند. در ایامی كه به تازگی این مادر شهید را از دست داده‌ایم، گفت‌وگوی ما با او را در خصوص فرزند رشیدش، سردار شهید علیرضا ابراهیمی معاون گردان امام حسن مجتبی(ع) پیش رو دارید.

والدین اغلب فرزندانشان را با دوران كودكی به یاد می‌آورند، از كودكی‌های علیرضا بگویید. پسرم اول فروردین سال 38 به دنیا آمد. ما در روستای سنجان از توابع اراك زندگی می‌كردیم. همسرم كشاورز بود و به حلال و حرام خیلی توجه داشت. خانواده مذهبی داشتیم و علیرضا را هم مقید به امور دینی بار آوردیم. بچه باهوش و درسخوانی بود. ابتدایی را در همان روستای‌مان خواند و وقتی به دبیرستان رسید مجبور شد به اراك برود و آنجا ادامه تحصیل بدهد. دیپلمش را كه گرفت، كمی به پیروزی انقلاب مانده بود. پسرم هم یك انقلابی به تمام معنا بود و بعد از پیروزی انقلاب به عضویت سپاه درآمد.
به عنوان مادر شهید، دوست دارید فرزندتان را با چه خصوصیتی معرفی كنید؟
علیرضا متكی به نفس بود و دوست داشت خودش خرج تحصیلش را دربیاورد. علیرضا كار می‌كرد و خرج تحصیلش را درمی‌آورد. توجه به مسائل دینی هم در طبعش نهادینه شده بود. بیشتر اوقات قرآن و نهج‌البلاغه می‌خواند و یادم است از آنها مقاله می‌نوشت. كتاب‌هایی از آیت‌الله مشكینی، شهید بهشتی و امام خمینی(ره) را مطالعه می‌كرد و سعی داشت خودش را از نظر فكری آماده نگه دارد. همیشه به فكر مستضعفین بود. از سنین پایین آینده‌نگری داشت. زمانی یك مقدار پول پس انداز كرده بود. من آن موقع در بیمارستان بستری بودم. یكی از دوستانش نیاز مالی داشت و اتفاقاً مادر او هم مریض بود، ترجیح داد پس‌اندازش را به دوستش بدهد تا با آن مادرش را درمان كند.
از چه زمانی رخت رزم پوشید و به جبهه‌ها رفت؟ از دوران جبهه‌اش چه می‌دانید؟
پسرم قبل از شروع جنگ، در غائله كردستان حضور داشت. همانطور آنجا بود و می‌رفت و می‌آمد، تا اینكه صدام به ایران حمله كرد و جنگ تحمیلی شروع شد. سال اول جنگ در گیلانغرب بود. دوستانش تعریف می‌كنند كه چون علیرضا توان مدیریت و فرماندهی بالایی داشت، مسئولان او را فرمانده محور عملیاتی بانسیران گیلانغرب كرده بودند. كمی بعد هم به جنوب رفت و در عملیات‌های بزرگ شركت كرد. یكی از همرزمانش می‌گفت علیرضا به دعوت شهید رحیم آنجفی به خوزستان رفت و در عملیات طریق‌القدس شركت داشت. پس از آن هم به پادگان آموزشی حمزه سیدالشهداء(ع) رفت و در آنجا به رزمندگان تازه وارد آموزش می‌داد. دوباره كه به خوزستان برگشت، در عملیات آزادسازی خرمشهر شهید شد.

خود شهید از اتفاقات جبهه یا دوران مجاهدتش چیزی برایتان تعریف می‌كرد؟
خاطره‌ای داشت كه برایش جالب بود و تعریف می‌كرد. علیرضا می‌گفت: «یك روز با یكی از دوستانم می‌خواستیم اسلحه و نارنجك و یك دستگاه بیسیم برای مبارزان افغانی به زاهدان ببریم، شب در راه زاهدان ضد انقلاب راه را بر ما بستند و ما ماشین را نگه داشتیم. قبل از پیاده شدن دست‌هایمان را بالا گرفتیم. من دیدم كه هم اسلحه‌ها و هم خودمان نابود می‌شویم در این لحظه با پایم ضامن اسلحه را كشیدم و با حركتی خیلی سریع آنها را به گلوله بستم. از آنجا كه خواست خدا بود با اینكه چند گلوله به قنداق تفنگ‌های همراهمان خورد، حتی یكی‌ از گلوله‌ها هم به نارنجك‌ها نخورد و بالاخره جان سالم به در بردیم.» پسرم بچه شجاعی بود و دوستانش از این دست خاطره‌ها زیاد از او دارند.
از لحظه شهادت فرزندتان چه شنیده‌اید؟
عین روایتی كه یكی از دوستان پسرم برایمان تعریف كرده را نقل می‌كنم. همرزمش تعریف می‌كند: شب بیستم اردیبهشت سال1361 كه قرار بود مرحله سوم عملیات الی بیت‌المقدس اجرا شود، علیرضا كه روز قبلش مشغله زیادی داشت خودش را به گردان امام حسن (ع) می‌رساند. منطقه‌ای كه آنها حضور داشتند پشت نهرعرایض بود. آن زمان پسرم هم فرمانده گروهان بوده و هم جانشین گردان امام حسن(ع). همرزم پسرم تعریف می‌‌كند كه به خاطر مشغله زیاد علیرضا دوست داشت در كارها به او كمك كند اما پسرم به خاطر مسئولیتی كه داشت نمی‌توانست كارش را با كسی تقسیم كند. گویا علیرضا چند روز قبل گفته بود خیلی دوست دارم هنگام شهادت مثل مولایمان حضرت علی (ع) به محض خوردن ضربت بگویم فزت و رب الكعبه. به هر حال آن شب حدود ساعت 10 رمز عملیات اعلام می‌شود و رزمنده‌ها به طرف خط دشمن هجوم می‌برند. اما در همین لحظه گلوله‌ای به گونه راست علیرضا می‌خورد و همان جا به شهادت می‌رسد. آن هم در عملیاتی كه رمز «یا علی‌بن ابیطالب‌(ع)» بود. گویا كه او واقعا فزت و رب الكعبه گفت و شهید شد.
حالا كه بیشتر از 30 سال از شهادت پسرتان می‌گذرد، از پس این همه دوری چه دارید كه به نسل جوان بگویید؟
علیرضا وقتی شهید شد 23 سال داشت، جوان بود و پر از آرزو، به خاطر این كشور و اسلام از خوشی‌هایش گذشت و به جبهه رفت. خوب است جوان‌ترها بدانند كه شهدا كسانی مثل خودشان بودند. جوانانی كه لذت جوانی زیر زبانشان بود اما به تكلیف‌شان عمل كردند. من هم الان نزدیك 90 سال دارم. عمرم را كرده‌ام و به زودی به پسرم ملحق می‌شوم. دوست دارم بگویم كسی مدیون ما نیست، اگر خوب فكر كنیم همگی مدیون وجدانمان هستیم و باید به آن پاسخگو باشیم. ان‌شاءالله كه كسی پیش وجدانش شرمنده نباشد.

[h=1][/h]

---

[/HR] خطاب رهبری با عنوان "اجازه نمی دهم" در تاریخ انقلاب اسلامی مورد مشابه داشته است و آیا تکرار خواهد شد؟

---

[/HR]
«من اجازه نمی‌دهم بیگانگان بیایند با دانشمندان ما، با فرزندان برجسته و عزیز ملّت ایران بخواهند بنشینند حرف بزنند» این جمله قاطع و با صلابت را چندی پیش رهبر معظم انقلاب در سخنرانیشان در یکی از استراتژیک‌ترین دانشگاه‌ها مطرح کردند. جمله‌ای که نشان از اهمیت موضوع و عزم راسخ جمهوری اسلامی برای دفاع از دستاوردهای هسته‌ای و عدم تسلیم یا سازش در برابر قلدران جهانی دارد.
البته این جزو معدود مواردی بوده که ایشان از چنین خطابی استفاده‌ کرده‌اند و مستقیما مطرح می‌کنند که شخصا اجازه نخواهند داد و این یعنی موضوع دارای درجه اهمیت استراتژیک و قابل تاملی است.
پیش از این و در زمان رهبری حضرت امام خمینی(ره) نیز ایشان طی سخنانی اعلام کردند: «دستگاه جبار بداند که اگر بخواهد به اسلام تجاوز کند و احکام کفر را در بلاد اسلامی جاری سازد، من در کمین آنها ایستاده‌ام. من تا آخرین لحظه‌های زندگی‌ام از نوامیس اسلام و مسلمین دفاع می‌کنم. من به حکم اسلام که به ما دستور جهاد و مقابله داده است در برابر خیانت به اسلام دست روی دست نمی‌گذارم و ساکت نمی‌نشینم... تا من هستم نمی‌‌‌گذارم قوانین مخالف اسلام تصویب و اجرا شود؛‌ تا من هستم نمی‌‌گذارم که دستگاه جبار استقلال این ملت را بر باد دهد. (حضرت امام خمینی(ره) در 29 اسفند 1341-صحیفه امام ج 1 ص 162)»
رهبر معظم انقلاب نیز در مراسم دانش آموختگی دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع) و در زمانی که دشمنان همیشگی ایران اسلامی با چشم طمع در پی ایجاد محدودیت برای ایران در راستای داشتن دانش هسته‌ای هستند، فرمودند: «هر مقدار در مقابل زیاده‌خواهی‌های طرف مقابل کوتاه بیاییم، آنها جلوتر خواهند آمد، باید در مقابل این زیاده‌خواهی‌ها، دیواره‌ مستحکمی از عزم و توکل و اقتدار ملی به‌وجود آید. همان‌گونه که قبلا هم گفته شد، اجازه‌ی هیچ‌گونه بازرسی از هیچ یک از مراکز نظامی و همچنین گفتگو با دانشمندان هسته‌ای و سایر رشته‌های حساس و اهانت به حریم آنها، داده نخواهد شد. من اجازه نخواهم داد که بیگانگان بیایند و با دانشمندان و فرزندان عزیز و برجسته‌ی این ملت صحبت و از آنان بازجویی کنند هیچ ملت و دولت عاقلی اجازه‌ی چنین کاری را نمی‌دهد، دشمن پررو و وقیح، انتظار دارد که ما اجازه دهیم آنها با دانشمندان و محققان ما درباره‌ی یک پیشرفت اساسیِ بومی و ملی گفتگو کنند اما مطلقاً چنین اجازه‌ای داده نخواهد شد. این موضوع را دشمنان نظام اسلامی و همه‌ی کسانی که منتظر تصمیم نظام هستند، به روشنی متوجه شوند.»

تا پیش از این رهبری انقلاب بارها با لحن ناصحانه و در قالب توصیه از مسئولان امر خواستند که نگاهشان به دست بیگانه نباشد و تاکید کردند امروز دشمنان براى ملّت ایران با تحریم مشکل درست کردند؛ خب، حالا اگر آمدند شرط برداشتن تحریم را یک چیزى قرار دادند که شما غیرتت نمی‌گنجد که آن را انجام بدهى؛ چه کار می‌کنید؟ شرط می‌گذارند دست از اسلام بردارید، دست از استقلال بردارید، دست از حرکت به سوى علم بردارید، دست از فلان پدیده‌ى افتخارآمیز بردارید تا ما تحریم را برداریم؛ شما چه کار می‌کنید؟ قطعاً قبول نمی‌کنید. یقیناً هیچ مسئولى در کشور قبول نمی‌کند که شرط برداشتن تحریم‌ها، مثلاً فلان مسئله‌ى اساسى و فلان مسئله‌ى آرمانى باشد.
چنین بیاناتی نشان از آن دارد که هرگونه مسامحه در قبال حقوق اساسی مردم و منافع ملی از خطوط قرمز مورد نظر رهبری نظام است و از آن کوتاه نخواهند آمد و مانند همیشه مردم به اتکای تدبیر دقیق ایشان لحظه‌ای نگران از دست رفتن عزت ایران اسلامی نخواهند بود.
البته دشمنان ایران اسلامی همواره اصرار داشته‌اند خط‌قرمزها را بشکنند و از این حدود عبور کنند. رهبر معظم انقلاب هم تأکید کردند که خط‌ قرمزها باید رعایت شود. البته تیم مذاکره‌کننده‌ ما پایبند به این خط‌قرمزها هستند و باید آنها را رعایت ‌کنند. همچنین وظیفه‌ همه‌ کسانی که در این زمینه کاری می‌کنند یا نظری می‌دهند این است که خط‌ قرمزها را رعایت کنند.
در واقع بیانات شفاف، محکم و قاطعانه مقام معظم رهبری مبنی بر اینکه اجازه نمی‌دهند از مقرهای نظامی ایران بازدید شود یا با دانشمندان هسته ای مصاحبه یا بازجویی شود، پیام روشن و شفافی را به گروه غربی مذاکره کننده با ایران داد که ایران اسلامی، سیاست نرمش قهرمانانه را با اقتدار دنبال می کند و هرگز تن به ذلت و سازش با دشمن نخواهد داد و این چارچوبی است که متضمن یک جمهوری اسلامی مقتدر در عرصه‌‌های مختلف جهانی است.
آمریکایی‌ها در حال حاضر در سایه اقتدار جمهوری اسلامی ایران تن به مذاکره داده‌اند اما کماکان هم نمی‌خواهند از سیاست ارعاب و تهدید خود دست بردارند و این موضوعی است بارها و بارها مورد تاکید مقام رهبری نیز بوده است که مذاکره در سایه تهدید معنا ندارد. در واقع ایشان همواره تاکید کردند که مذاکرات به عنوان یک اصل دیپلماتیک مورد تایید جمهوری اسلامی است ولی هرگز این موضوع نباید باعث تحقیر و توهین به کشور و اقتدار نظام جمهوری اسلامی ایران شود. در واقع گفتمان انقلاب اسلامی همواره بر مفهوم استکبارستیزی تاکید داشته است و در سایه رهبری‌های حکیمانه مقام معظم رهبری، سیاست‌های کلان نظام اسلامی بر اساس حکمت، عزت و مصلحت به پیش می‌رود، وهیچ کس در هر پست و مقامی به خود اجازه نمی‌دهد که خلاف منویات مقام معظم رهبری حرکت و عمل کند. سیاست‌های هسته‌ای ما و عملکرد تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای نیز از این امر مستثنی نیست و تنها با مهر تایید معظم‌له به سرانجام خواهد رسید.

خاص بودن این جمله در طول این چند سال که از رهبری آیت الله خامنه ای می گذرد نشان دهنده از اهمیت موضوع دارد به همین جهت این مسئله مستلزم آن است که به گونه ای عمیق به این موضوع نگریست و پپرامون آن تامل کرد همه باید بدانیم در پس این بیان با لحن کمتر شنیده شده الزامات و نیازهایی وجود دارد که باید با توجه بدان از این گردنه عبور کنیم.
قاطعیت رهبر انقلاب اسلامی و تاثیر این مورد بر حسن مدیریت ایشان همواره تحسین دوستان و حتی دشمنان انقلاب اسلامی را بر انگیخته است.و جالب‌تر از همه اینکه جان کری خطاب به ایرانیان گفته است: برای آمریکا رهبری مانند رهبر ایران آرزو می‌کنم .
قطعا در سایه این اقتدار و درایت و تیزهوشی ایران اسلامی همواره بر قله عزت و سعادت خواهد ایستاد و کوچکترین حقی از ایرانی اسلامی توسط بیگانگان تضییع نخواهد شد. ایران اسلامی به داشتن رهبرانی شجاع افتخار می‌کند.

[h=1][/h]

---

[/HR] پرطرفدارترین حساب کاربری حضرت امام خمینی (ره) در فضای مجازی با بیش از ۱۰۰ هزار دنبال کننده در آستانه ۱۴ خرداد توسط اینستاگرام حذف شد!

---

[/HR]
آزادی بیان از نوع غربی اش شاخ و دم ندارد، هر طرف که بخواهد غش می کند و مانند کبک سر در برف کرده است احساس می کند هر کاری که انجام دهد هیچ کس متوجه تناقضات و رویکردهای منفی او در این زمینه نمی شود.
غرب به راحتی دیگران را متهم به خفه کردن آزادی بیان در جوامع خود و اتهامات حقوق بشری می کند و آنها را مورد تحریم و تنبیه! قرار می دهد اما هیچ گاه توضیح نداده و نمی دهد که القاعده، طالبان، گروهک منافقین، گروهک ریگی، داعش، النصره و... توسط چه کسی ایجاد یا حمایت شده اند؟ هیچگاه اشاره نمی کند که چرا در کشوری چون آمریکا علیه سیاه پوستان هنوز تبعیض و رفتار نژاد پرستانه وجود دارد؟ ابوغریب ها توسط چه کسانی اداره می شدند؟ چرا دختران محجبه در برخی از کشورهای همسو با آنان مورد محدودیت های اجتماعی قرار می گیرند و هزاران جنایت جنگی، اقتصادی و فرهنگی که توسط غرب و کشورهای هم پیمان آن رخ داده هیچگاه درباره شان توضیح داده نشده است.
این رفتار آمریکا که ناشی از خوی استکباری آنها است بارها در زمینه های گوناگون مورد اشاره مقام معظم رهبری قرار گرفته است .
رهبر انقلاب خود برتربینی را یک ویژگی اصلی نظام سلطه عنوان می کنند و در اینباره می فرمایند: " وقتی یک کشور یا یک نظام بین المللی، خود را اصل، محور و برتر بداند معادلات خطرناکی در تعاملات جهانی بوجود می آید" ایشان قائل شدن حق مداخله در امور دیگر کشورها، تحمیل ارزشهای مورد نظر به دیگر ملتها و ادعای مدیریت جهانی را از جمله پیامدهای خودبرتر بینیِ مطلقِ نظام سلطه می دانند و از تبعات این خود برتربینی را " حق ناپذیری " بیان می کنند.
رهبر معظم انقلاب اسلامی همچنین بدین نکته اشاره می کنند که:" نظام سلطه برای ملتها و انسانهایی که تابع و تسلیم آنها نیستند هیچ ارزشی قائل نیست و هر جنایتی را در حق آنها مجاز می داند." و در این مورد به مواردی چون"برخورد مشمئز کننده مستکبرین با بومیان آمریکایی، جنایات انگلیسی ها در حق بومیان استرالیایی و بردگی سیاهان آفریقا بدست امریکایی ها اشاره می کنند." (١)

اما این رفتار مستکبرانه علاوه بر فضای حقیقی با رشد فضای مجازی به این فضا نیز کشیده شده است. ژست آزادی بیان غرب در فضای مجازی هم رویکردی متناقض و کبک گونه دارد در سالیان اخیر بارها دیده شده است که آمریکا از رسانه ها در جهت انقلاب های رنگی و پروژه های ضد فرهنگی خود استفاده کرده است و این رسانه ها همیشه با فراغ بال در شبکه های مجازی و ماهواره ای فعالیت کرده اند، به طور مثال تلویزیون بی بی سی فارسی چند ماه قبل از انتخابات هشتمین دوره ریاست جمهوری شروع به کار می کند و در پروژه القای تقلب و فتنه انگیزی کار خود را ادامه می دهد یا چند ده شبکه فارسی زبان ضد انقلاب با کمک های مستقیم و غیر مستقیم آنها فعالیت می کنند و هیچ کس مانع آنها نمی شود اما در جبهه مقابل در جریان های ضد آمریکایی به ویژه مقاومت غرب کوچکترین فعالیت تبلیغی و رسانه ای را بر نمی تابد شاهد آن نیز مسدود شدن چندباره شبکه هایی چون پرس تی وی بوده است.
در بعد شبکه های اجتماعی نیز شاهد چنین رویکردهایی بوده ایم، در ماجرای فیلم موهن درباره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله صفحات مربوطه مورد برخورد جدی مسئولان این شبکه ها قرار نگرفتند این در حالی است که تنها چند روز مانده به سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) پربازدید ترین صفحه ای که با نام ایشان بر روی شبکه اینستاگرام فعالیت می کرده بسته شده است.
از دو سال پیش ، این صفحه‌ با نام کاربری emamkhomeini راه اندازی شد كه به انتشار روزانه تصاویر دیده نشده‌ای از حضرت امام خمینی (ره) اقدام میكرد.
اینستاگرام از طریق ایمیل اعلام کرده است که این حساب را حذف و همه‌ی حدود پانصد عکس‌ و نوشته‌ و صدهزار دنبال‌کننده این حساب را نیز به کلی پاک کرده است. مکاتبات صورت گرفته با اینستاگرام نیز نتوانست باعث جلوگیری از این اقدام تعجب آور و تامل برانگیز شود.
مدیریت اینستاگرام در پاسخ به پیگیری های متعدد مدیران این صفحه تنها به ارسال متن تکراری و خودکاری که برای حذف صفحه های نامناسب به لحاظ محتوای خشونت آمیز و یا مستهجن و هم چنین صفحات تبلیغاتی ارسال می کند، بسنده کرده است.
در بخشی از این متن آمده است: «یکی از دلایل اصلی ما، تهدید و آزار رساندن حساب کاربری موردنظر به دیگران و حمایت از گروه‌های خشن است» این در حالی است که پیش از این هیچ گونه اخطاری به این حساب کاربری داده نشده بود و هم اکنون در روی این شبکه اجتماعی هزاران صفحه در حال فعالیت هستند که دارای محتوای مستهجن و خشن می باشند و علی رغم منع های اخلاقی و قانونی هیچ مانعی بر سر فعالیت آنها قرار نمی گیرد.

باید این سوال را از مسئولین اینستاگرام پرسید که آیا صفحه امام (ره) دارای محتوا و فعالیت های مجرمانه و افراطی می باشد یا صدها حساب کاربری در این شبکه که به صورت رسمی و غیررسمی توسط گروه های تکفیری تروریستی چون داعش مدیریت می شوند که با انتشار صحنه‌های خشن سربریدن و ... به تبلیغ این گروه ها می‌پردازند؟
اما این "خشن های کروات زده و اتو کشیده" تحت نظام سلطه منطقی بر مبنای همان خود برتربینی داشته و تحمل شنیدن و ترویج صدای مخالف را ندارند و الا هر عقل سلیم و هر کسی که کمتر شناختی از اندیشه ها و سبک زندگی امام خمینی(ره) داشته باشد، می داند نه تنها خشونت جایی در این صفحه نداشته بلکه کوچکترین جایگاهی در زندگی امام خمینی (ره) نیز ندارد بلکه انقلاب و نظام برآمده از مجاهدت و اندیشه های این فقیه بزرگ عصر غیبت کبری اکنون منادی وحدت در جهان اسلام و همچنین صلح، آرامش و جهان بدون خشونت در دنیا می باشد.
قابل ذکر است بعد از این اقدام اینستاگرام، مجددا صفحه‌ی دیگری در اینستاگرام توسط مدیران قبلی صفحه با نام کاربری emamkhomeiny با هدف در دسترس قراردادن آراء و اندیشه‌های حضرت امام خمینی رحمه‌الله برای کاربران مشتاق در سراسر منطقه و دنیا راه اندازی شده که با همان روند حساب قبلی فعالیت می‌کند.
این صفحه در روزهای ابتدایی فعالیت خود از مرز ۱۰ هزار دنبال کننده گذشته و معرفی این صفحه جدید به یکی از پرتکرار ترین پست های کاربران ایرانی در اینستاگرام تبدیل شده است.

پی نوشت:
١- بیانات در دیدار با پنجاه هزار نفر از فرماندهان بسیج؛ ۱۳۹۲/۰۸/۲۹