حکم

تغییر حکم حلال یا حرام شمردن آهنگی خاص

سلامٌ علیکم.
سؤالی داشتم که ابتدا با مقدمه شروع میکنم؛
آیا در اسلام،این حکم وجود دارد،که هر وسیله ای حتی با هدف الهی ساخته شده باشد،اگر در دوره ی مدیدی از تاریخ،توسط اکثر جامعه مورد استفاده ی سوء قرار گیرد،مُهر حرام مطلق توسط فقها بر آن زده میشود؟

سؤال:
در سالهای نه چندان دور،آهنگی توسط خواننده ای داخلی و مجاز ساخته شد و از وزارت ارشاد اسلامی مجوز پخش گرفت ،و چندین بار از صدا و سیما پخش شد.در ابتدا به صورت ماهیانه پخش میشد و به مرور سالیانه و نهایتا به طور کامل عدم پخشش را شاهد هستیم.ضمن این که شخصی در شبکه ای ماهواره ایِ فارسی زبان از این آهنگ برای رقص استفاده کرده.البته عدم پخش آن در صدا و سیما قبل از آن اتفاق بوده. آیا گوش دادن به این قبیل آهنگها که مورد تأیید وزارت ارشاد است(به صرف اینکه عده ای فاسد العقیده از آن در جهت سوء،استفاده کرده اند و همچنین از صدا وسیما پخش نمیشود) حرام است؟

حکم گفتن ایشالا

انجمن: 

با سلام و احترام
با آرزوی قبولی طاعات و عبادات

میخواستم بدونم اگه به جای ان شاء الله، ایشالا بگیم با توجه به اینکه نه تنها قصد هیچگونه هتک حرمت و ... رو نداریم باشه چه حکمی داره؟
اگه ایشالا رو نه به نیت کلمه ان شااء الله بلکه به عنوان یک کلمه فارسی شده بگیم چی؟ (خیلی از کلمات هستن که وقتی وارد زبان دیگه میشن عوض میشن و جزئی از اون زبان میشن)

با تشکر
من مقلد آیت الله مکارم هستم.

حکم فکرهایی که به ذهنمون می رسه؟

انجمن: 

با سلام.
وقت شما بخیر.

من دارم از طرف کسی دیگه ای سوال می پرسم که البته سوال من هم هست.
ایشون پرسیدند: گاهی اوقات فکرهایی به ذهنمون میرسه به صورت ناخودآگاه. به فرض یه حادثه ای برای ما اتفاق میفته و بعد در مورد طرف مقابل یا شخص دیگه ای فکری به ذهنمون می رسه. مثلا" چرا اینقدر بی ادبانه رفتار کرده؟ یا چرا فلان کار رو کرده، حتما" منظورش این بود که منو اذیت کنه یا ...
میخواستم بدونم اگه این افکار به صورت ناخودآگاه به ذهنمون برسه اشکالی داره؟
اگه هم ناخودآگاه نباشه و خودمون تو ذهنمون بپرورونیمش باز هم اشکال داره؟

اگه امکانش هست مرز خوش بینی رو هم بفرمائید. گاهی اوقات شرایط ایجاب می کنه نسبت به طرف مقابل جانب احتیاط رو رعایت کنیم و کاری رو که برامون انجام میده رو به حساب خوبی هاش نذاریم.

ایشون مقلد امام خمینی(ره) بودند و الان مقلد آیت الله مکارم هستن.

با تشکر.
یا علی.

نقش تصویر از خدا

انجمن: 

سلام علیکم و رحمه الله

اگه کسی شکلی کشید وگفت این خداست اما به خدای یگانه اصلش عقیده داشت واونو میپرستید آیا کافر محسوب میشود؟

ما از ائمه اطهار علیهم السلام در مورد تجسیم خداوند و او را شئی دانستن روایاتی داریم که تکلیف را مشخص کرده اند ولی اگر کسی تصویری از او کشید اشکال اعتقادی این شخص در چیست ؟

تشکر

سوالی در مورد خواندن انجیل و تورات

با سلام و عرض خسته نباشید...
سوالی از حضور متخصصان عزیز دارم... آیا خواندن انجیل و تورات صرفا جهت آشنایی با محتوا برای بنده ی نوعی که مسلمان میباشم گناه حساب میشود ؟ اگر آری میشه دلیل رو بگید و اگر نه میشه بگید که تورات و انجیل چند نسخه دارن, چطورین, چون تا جایی که اطلاع دارم مثل قرآن نیستند که یک جلد باشه. و اینکه از کجا میتونم تهیه کنم و بخونم ؟!
من قرآن رو به فارسی خوندم و حالا میخوام این 2 کتاب رو هم بخونم...
با تشکر...
یا علی...

حکم ولی فقیه از فتوای مراجع بالاتر است


به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله محمدتقی مصباح‌یزدی ظهر امروز ( 92/09/21 ) ر دیدار جمعی از افراد شرکت‌کننده در همایش نسیم بهشتی طرح ولایت اظهار کرد: انحرافات به وجود آمده از دو طریق غلو در مقام و کم‌معرفتی و بی‌ادبی صورت گرفته است.

وی خاطرنشان کرد: اعتقاد به الوهیت مسیح از یک تعارف شروع شد و بیان می‌کردند خداوند به شکل معجزه‌آسایی حضرت مسیح (ع) را به حضرت مریم (س) داده است و به تدریج در اعتقادات آنها خداوند به عنوان پدر حضرت مسیح (ع) نفوذ کرد.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) عنوان داشت: حتی درباره اهل بیت (ع) از جمله حضرت علی(ع) نیز این تعارفات وجود داشت تا جایی که بیان می‌کردند آن حضرت خداست و مقام الوهیت برای وی قائل بودند بنابراین در مقام غلو به تخریب مبتلا شدند.

وی با بیان اینکه پس از هزار و 400 سال؛ اعتقاد به توحید و نبوت جزو عقاید ریشه‌ای ماست گفت: در زمینه رشد معرفت باید راه میانه انتخاب شود و باید در نظر داشت این‌گونه معرفت‌ها تنها با خواندن کتاب نیست بلکه باید دل را از آلودگی‌ها و گناهان پاک کرد.

مصباح‌یزدی با بیان اینکه شهدا زنده‌اند عنوان داشت: این مطلب به عنوان نص صریح قرآن ذکر شده است و خداوند بیان کرده که خیال نکنید که شهدا مرده هستند و به آنها مرده نگویید بنابراین بدون تردید در مورد ائمه اطهار (ع) نیز چنین موضوعی صادق است.

وی خاطرنشان کرد: همه اعتقاد داریم که ائمه اطهار (ع) زنده‌اند ولی باید در رفتار و گفتار خود این موضوع را تصدیق کنیم و در زیارت‌ها این امر را نشان دهیم.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) عنوان داشت: کسانی که توفیق تشرف به کربلا برای مراسم عزاداری را پیدا می‌کنند در گام نخست برای بزرگداشت سیدالشهدا (ع) مشرف می‌شوند و در حقیقت صاحب عزا وجود ولی عصر (عج) است و هر قدمی که برمی‌دارند مورد توجه ایشان است.

وی تاکید کرد: باید موقعیت امام حی را نسبت به جامعه آگاه باشیم زیرا ایشان فرموده‌اند که ما از شما غافل نیستیم و شما را فراموش نمی‌کنیم و برای مشکلات شما دعا کرده و در گناهان برایتان استغفار می‌کنیم.

آیت‌الله مصباح‌یزدی ادامه داد: اگر در این زمینه توجه کنید، توجه امام بیشتر می‌شود و اگر غفلت کنید ضربه می‌خورید.

وی با بیان اینکه موقعیت کنونی در زمینه اجتماعی و سیاسی ممتاز است گفت: اگر کربلا بودیم موقعیت ممتازی بود و قابل مقایسه با هیچ امتیاز دیگری نیست و همه آرزو می‌کنیم که در عاشورا در کربلا بودیم و امام حسین (ع) را یاری می‌کردیم.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با بیان اینکه این ارتباط امروز نیز قابل برقرار کردن است افزود: امام حسین (ع) مسلم را به کوفه فرستاد و مردم موظف بودند که با مسلم بیعت کنند و بیعت کردن با وی با بیعت با سیدالشهدا (ع) تفاوتی نداشت.

وی خاطرنشان کرد: امام حسین (ع) از هزار و 400 سال پیش برای امروز ولی فقیه را به عنوان نماینده فرستاده و بیعت با او با بیعت با امام حسین (ع) فرقی ندارد زیرا نماینده اوست و معتقدیم نسبت ولی فقیه در این عصر مانند نسبت حضرت مسلم و سید الشهدا (ع) است.

آیت‌الله مصباح‌یزدی عنوان داشت: بیعت با او مانند بیعت با مسلم است و اطاعت از او در حکم اطاعت از سید الشهدا(ع) است و کل یوم عاشورا به این معناست که امروز نیز می‌توانید ثواب عاشورا را داشته باشید.

وی یادآور شد: در این زمینه می‌لنگیم و در بیان شعار «جانم فدای رهبر» مشکلی نداریم ولی در عمل و اطاعت باید این میزان بررسی شود.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) تاکید کرد:‌ باید بدانیم ولی فقیه نماینده امام است و اطاعت از او مانند اطاعت از امام است.

وی عنوان داشت: در طول این 30 و اندی سال نمی‌توانیم بگوییم ولی فقیه اشتباه کرده است و حتی اگر فرضا اشتباه کرد، شما باید به وظیفه خود عمل کنید.

آیت‌الله مصباح‌یزدی ادامه داد: حکم ولی فقیه از فتوای مراجع بالاتر است زیرا فتوای هیچ مرجعی برای مرجع دیگری حجت نیست ولی اگر ولی فقیه حکمی صادر کرد همه مراجع باید اطاعت کنند و حق نقض حکم را ندارند.

وی تاکید کرد: باید امروز سعی کنیم خط رهبر را درست بشناسیم و نص کلامی که از ایشان صادر می‌شود تحریف نکنیم زیرا اطاعت از وی مانند اطاعت از امام زمان (عج) بر ما واجب است باید خوب بفهمیم و برای دیگران تفهیم کنیم.

رئیس موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) تصریح کرد: متاسفانه در این زمینه بسیاری از افراد که برای ولی فقیه یقه چاک می‌زدند ولی در عمل ضعیف بودند و هر چه دلشان بخواهد حکم ولی فقیه خوب است ولی خلاف دلخواهشان اشتباه است که نباید این‌طوری باشد.

وی با تاکید بر دقت در انتخاب انگیزه برای انجام کارها گفت: در انجام امور باید انگیزه خدایی را رعایت کنیم و اگر انگیزه‌های فردی، اقلیمی، قومی با این امور مخلوط شود کار مشکل می‌شود.

فلسفه حکم اعدام چیست؟

انجمن: 

سلام
روز بخیر
طاعات و عباداتتون قبول حق انشالله
من کاری به حکومت ندارم میخوام نظر اسلام و فلسفه نظر اسلام رو بدونم
بنده خودم به شخصه با اعدام مخالفم دلایلم دلایل حقوقی و عجیب زیادی هم هست اما اهم دلایل بنده فقط 3 جمله زیر هست
بخشی از سخنان بكاريا نخستين باني حقوق جزا در قرن هجدهم:

نقل قول:
مجازات اعدام بايد لغو شود، زيرا تاثير مجازات حبس ابد از لحاظ جلوگيري از ارتكاب جرم به مراتب بيشتر از مجازات اعدام است بعلاوه اين مجازات قابل جبران نيست و در صورتي كه اشتباهي در محاكمه روي داده باشد و تعديلي در مجازات لازم آيد، با اجراي مجازات اعدام اين امر غير ممكن ميگردد

البته توضیح بدم که احتمالا الان همه دوستان میگند جبران ناپذیری خاصه اعدام نیست و همه احکام جزایی جبران ناپذیری دارد حتی خود زندان رفتن چون مثلا طرف 1 ماه زندان داره اما معلوم میشه 15 روز باید داشته باشه حالا اون 15 روز رو چجوری برمیگردونین؟
بله حرف شماها درسته اما جواب کاملا مشخصه چون اگر دقت کنین میبینید جبران ناپذیری اعدام بسیار سنگین است.در واقع اعدام اون جمله معروف "ماهی رو هر وقت از آب بگیری تازه است" رو مخدوش میکنه.اون فرد همون 15 روز براش خیلی ارزش داره ولی اعدام کلا این مساله رو زیر سوال میبره

نقل قول:
از دير باز گفته اند كه انسان بدار آويخته به هيچ كار نيايد و كيفرهائي كه براي رفاه جامعه ابداع شده است بايد بحال اين جامعه مفيد باشد بديهي است كه بيست دزد تنومند و قوي كه براي تمام عمر بكار كردن در امور عام المنفعه محكوم شده اند با تحمل اين كيفر به كشور خدمت مي كنند و مرگ آنان جز براي جلاد درآمدي ندارد كه براي كشتن علتي افراد به وي مزد مي دهند

نظر موریس گارسن :
نقل قول:
واقعا جبران ناپذیری اعدام امر غیر قابل انکاری است ، آيا هيچ فردي در روي زمين ميتواند ادعا كند به آن درجه از علم و دانش رسيده است كه تمام آراء و تصميماتش عين «حق» بوده و هيچگونه ترديد و تشتتي در آن راه ندارد؟

علت نجس بودن مرتد در اسلام

با سلام
سوال من اینه که چرا اسلام مرتد را نجس میداند؟
به تازگی یکی از اقوام تازه مسیحی شده ی ما این سوال رو از من پرسید منم به دلیل ضعف اطلاعات نتونستم توجیهی براش بیارم.عاجزانه ازتون درخواست کمک و پاسخ دارم
یا حق

فلسفه و حکمت عده در مورد فردی که از زنا توبه کرده چه می شود؟

نور;400725 نوشت:
در فرض سوال،بعد از توبه از زنا عده ندارد

استاد یعنی اگه زن زناکار توبه کنه عده لازم نیست؟ میتونه فردای زناش ازدواج کنه؟ حکمت عده در اینجا چی میشه که در زمان قدیم هم آزمایش نبوده؟
البته موردی مثل این که ریختن منی به غیر از دخول عده نداره رو شنیده بودم ولی اینو تا حالا نشنیده بودم


سوال فوق از تاپیک:

http://www.askdin.com/thread31498.html

جدا شده است

حکم مراجع عظام تقلید درباره پیامک‌های طنز انتخاباتی

انجمن: 

[="Black"] گروه دین و اندیشه «خبرگزاری دانشجو»؛ با نزدیک شدن به روز رأی‌گیری ریاست جمهوری، تبلیغات در جامعه برای انتخاب نامزد برگزیده شدت می گیرد؛ هر چند که با گذشت زمان، تبلیغات روند مناسب‌تر و عاقلانه‌تری را طی می کند و از پوستر و کاغذ بازی‌های دوران گذشته خبری نیست و روند تبلیغات با تکنولوژی های در دسترس مانند رادیو و تلویزیون همگام شده است، اما برخی مواقع شاهد آن هستیم که امکانات تکنولوژی از قبیل بلوتوث، پیامک و اینترنت نیز در جهت تبلیغات نادرست و مسموم زمان انتخابات به کار برده می شود.

از این رو و بدان علت که نظارت کمتری بر روی این قبیل رسانه ها هست، شاهد رواج برخی آفات از قبیل تهمت و افترا علیه رقیبان انتخاباتی هستیم. از جمله حواشی که در این ایام بسیار رایج است و تقریباً همه گیر شده، پیامک‌هایی است که در ظاهر با چهره های سیاسی و کاندیداها مزاح می کند، اما واقعیت آن است که با دادن نسبت های ناروا که چه بسا کذب و تهمت نیز هست، سعی در مخدوش کردن چهره های حقیقی دارند.


تولید و نشر این گونه پیامک‌ها هر چند که ممکن است لبخند را بر لب های خواننده حک کند، اما سوال اصلی آن است که آیا واقعاً این عمل شرعی است؟ آیا تولید و انتشار این پیامک‌ها امری مباح است یا برخلاف تصور جامعه حرام است و جایز نیست؟

برای پاسخ به این سوال به سراغ دفتر مراجع تقلید رفتیم و این سوال را این گونه مطرح کردیم که در ایام انتخابات پیامک‌هایی دریافت می‌کنیم که در آن با قالب طنز، شعر و ... به تمسخر یا تخریب برخی کاندیداها پرداخته‌اند، تولید و انتشار چنین پیامک‌هایی چه حکمی دارد؟


آیت الله وحید خراسانی:
تا جایی که می‌توانید مانع از دریافت چنین پیامک‌هایی شوید و آن را ترویج نکنید، مثلاً برای کسی تعریف نکنید یا نفرستید. نویسنده و منتشر کننده این پیامک‌ها فعل حرام مرتکب شده‌ است.


آیت الله فاضل لنکرانی:

کسی که چنین پیامک‌هایی را می‌نویسد یا کسی که این پیامک‌ها را منتشر می‌کند همه مقصرند و مرتکب گناه شده‌اند.

آیت الله مکارم شیرازی:
انتشار و تولید چنین پیامک‌هایی گناه دارد و کسی که چنین کند فعل حرام مرتکب شده است.


آیت الله نوری همدانی:
حق الناس است و چون در آن تهمت یا تمسخر است و این‌ها از محرماتمی باشد، لذا حرام است و گناه دارد.


آیت الله خامنه ای:
استهزا و تمسخر مؤمنین حرام است و انتشار آن در حکم اشاعه فحشاست و حرام می باشد.


آیت الله بهجت:
توهین و تمسخر دیگران حرام است؛ هم منتشر کردن، هم گوش‌کردن و هم تولیدکردنش حرام است.




[/]