حقوق

رابطه بین فقه و قانون (حقوق)

با سلام

سوال اول
1-قوانین کشور ایران از دستورات دینی (فقه) گرفته میشوند.
2- مراجع تقلید در بسیاری از موارد با هم اختلاف دارند.
حال سوال این است که چه نظری به عنوان قانون تعیین میشود؟ نظر آسان‌تر یا سخت‌تر؟ یا نظر مشهور؟ یا نظر امام خمینی و رهبر؟ یا ..؟

سوال دوم
پس از تعیین یکی از نظرات فقهی به عنوان قانون آیا یک مجتهد می تواند در آن موارد به اجتهاد خودش عمل کند یا یک مقلد به نظر مرجعش؟
یا دیگر آگاهی از نظرات مختلف مراجع در این زمینه ها فقط جنبه علمی دارد و جنبه عملی ندارد و در صورت عمل مجازات دارد؟

حكم دادن مدرك و دريافت حقوق براي رتبه بندي شركت ها

انجمن: 

با سلام به همگي بزرگواران

و تسليت ايام سوگواري اباعبدالله الحسين و يارانشان

سؤال بنده اين است كه حكم كسي كه مدركش را به شركتي مي دهد جهت رتبه بندي و در قبال دوسال گرو بودنه مدرك حقوق مي گيرد چيست؟
اين حقوق حلال است؟
مرجع تقليد: امام خامنه اي

در پناه حق باشيد انشاءالله
التماس دعا

کارشناس پاسخگو : سجاد

به این شکل قرعه کشی کردن از نظر شرعی اشکال دارد؟

اگر یک کالا برای فروش داشته باشیم که از اون کالا فقط یک عدد موجود باشه و جوری باشد که نتوان آن کالا را به تعداد خواهان آن کالا تقسیم کرد، آیا گرفتن پول هر سهم از نفرات و قرعه کردن آن و دادن آن کالا به یک نفر اشکال شرعی دارد!؟

مثال: یک مداد داریم که 1000 تومان قیمت داره و 4 نفر این مداد رو میخوان. حالا ما از هر کدوم از این افراد 250 تومن بگیریم (یک چهارم کل مبلغ) و قرعه کشی کنیم و به نفر برنده مداد رو تحویل بدیم از نظر شرعی و اگر اطلاع دارید از نظر حقوقی مشکلی دارد یا خیر!؟

سهم هر فرد (در مثال بالا 250 تومان) بعد از قرعه کشی به فرد بازگردانده نمیشه و شخص برنده هم در واقع فقط با پرداخت سهم خودش برنده این کالا شده!

سعی کردم کامل توضیح بدم ولی اگر بازم براتون گنگ هست بگید تا بیشتر توضیح بدم!
ممنون

آشنايي با رشته هاي دانشگاهي*مدیریت اجرایی،حقوق،الهیات و معارف اسلامی و...

به نام خدا . سلام و درود
از رشته خودم كه مهندسي مديريت اجرايي هست شروع مي كنم . انشاالله كه دوستان هم راجع به رشته هاي تحصيلي بيشتر صحبت مي كنند.

[=#000000][=#00ff00] [=times new roman, times, serif][=113]مهندسی مدیریت اجرایی یک رشته ی [=+0]میان رشته ای[/] است.[/][/]

[=times new roman, times, serif]رشته ی میان رشته ای چیست؟[/]

[=times new roman, times, serif]رشته ی میان رشته ای به رشته ای اطلاق می گردد که خود از چندین رشته تشکیل شده باشد. رشته ی مهندسی مدیریت اجرایی نیز همان طور که در بالا اشاره شد؛ شامل رشته های مهندسی مکانیک، صنایع، برق، عمران و کامپیوتر است. [/]

[=times new roman, times, serif]این رشته نزدیکی بسیاری به رشته ی مهندسی صنایع دارد و با توجه به توانایی های گسترده ای که فارغ التحصیلان این رشته دارند؛ می توانند از بازار کار گسترده ای بهرمند شوند. [/]

[=times new roman, times, serif]آنچه که آینده ی این رشته را بسیار روشن کرده است؛ استفاده از مهندسین مدیریت اجرایی در راستای تعدیل نیرو و کاهش هزینه های اضافی است. به طور مثال ارگانی را در نظر بگیرید که برای مدیریت و برنامه ریزی سیستم کامپیوتری خود، به یک مهندس کامپیوتر نیاز دارد در این حال همین ارگان برای کنترل کیفیت و بهره وری خود به یک مهندس صنایع نیز نیاز مند است. این ارگان می تواند به جای این دو مهندس یک مهندس اجرایی را استخدام کند با این کار نیروی کمتری را به استخدام درآورده و در نتیجه هزینه ی کمتری را متحمل می شود.[/]

[=times new roman, times, serif]بگذارید مثالی ساده تر را بیان کنیم این که شما برای باز کردن یک شیر آب از یک جعبه ی ابزار سنگین استفاده کنید راحت تر است یا آنکه از یک آچار فرانسه استفاده کنید؟! جواب روشن است و استفاده از یک آچار فرانسه کاری آسان و به صرفه تر است. شما تنها زمانی نیاز به جعبه ی ابزار پیدا می کنید که کار شما پیچیده تر از باز کردن یک شیر آب باشد و یک آچار فرانسه نتواند نیاز شما را برآورده کند.[/]

[=times new roman, times, serif]جواب یک سئوال! [/]

[=times new roman, times, serif]برای بسیاری از دانشجویان این رشته همواره این سئوال مطرح است که آیا رشته ی آنان همان (MBA(Master of Business Administration است که در مقطع کارشناسی ارشد تدریس می شود؟[/]

[=times new roman, times, serif]جواب سئوال منفی است؛ چرا که رشته ی MBA یک رشته ی مدیریتی است و کدامین رشته ای مدیریتی است که از رشته هایی چون مهندسی مکانیک و صنایع و... مشتق شده باشد و در آن دروسی چون استاتیک و برنامه نویسی و مخابرات و... را تدریس کنند؟! درست است که Administration به معنای اجرا کردن می باشد اما هیچ دلیلی بر اینکه MBA همان مهندسی مدیریت اجرایی است نمی باشد و هم چنین فراموش نکنید که MBA درسی در مقطع کارشناسی ارشد است نه در مقطع کارشناسی. پس شما دانشجویان این رشته بهتر است بگوئید که مهندسی اجرایی می خوانید و اجازه دهید تا این رشته در ایران نیز تبدیل به رشته ای آشنا شود. [/]

[=times new roman, times, serif]
[/]

[/][/]

اینجا پلی به گروه فقه وحقوق است

سلام خیلی مواقع دیده شده که بچثهای خوبی تو گروهها انجام میشه ازطرفی یک گروه کمتر درمعرض دید اعضاء قرار میگیرد،لذا مناسب دیدم تحت یک بحثی بین گروه انجمن فقه وحقوق و پنجره اصلی سایت پلی زده بشه تابوسیله این پل مشکلات مذکورتاحدودی حل بشه ‎:Mohabbat:

حقوق کیفری اسلام در ترازوی منتقدان (سنگسار)

انجمن: 

[="blue"]حکم سنگسار در میان حقوق کیفری اسلام، هجمه های بسیار دیده است. مهاجمان، گاه اصل حکم را نشانه گرفته و از ناسازگاری آن با آیات قرآن و دیگر احکام زنا سخن می گویند و گاه با اثبات ناپذیر خواندن وقوع زنا، اجرای سنگسار را ناممکن می دانند.
نوشتار پیش رو، شبهات یاد شده را به تفصیل عرضه می دارد و هر یک را به صورت مستقل به نقد و سنجش می‌گیرد.
لازم به ذکر است که نقد و بررسی شبهات سنگسار، به معنای پذیرش حد رجم و یا موافقت با اجرای آن، از سوی نویسنده نیست بلکه تنها حکایت از سستی این شبهات دارد.
سنگسار، در متون فقهی مستندات بسیاری دارد که تمام یا بخش عمده آن ها روایی است و در این میان، تنها آیه ای که به باور عده ای، دلالت بر حد رجم دارد، آیه شریفه «وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُولَئِکَ بِالْمُؤْمِنِین» (مائده/43) است؛ چه اینکه در نگاه این گروه مراد از «حُکْمُ اللَّه» همان حد رجم است. (شیخ طوسی،3/530؛ طبرسی، 3/339؛ جصّاص، 2/546)
در برابر این گروه، برخی مستند سازی حد رجم به آیه شریفه را برنمی تابند و شبهاتی چند مطرح می کنند که ذیلاً به آن ها می‌پردازیم.[/]

احکام دانشجوئی

سؤال: استفاده از آنتن ماهواره برای آگاهی از برنامه های علمی یا قرآنی و مانند آن که از طریق ماهواره توسط دولت های عربی یا کشورهای دیگر پخش می شود چه صورت دارد؟ با توجه به اینکه برنامه های مخرب نیز دارد؟
حضرت آیت الله خامنه ای:
استفاده از این دستگاه برای دیدن شنیدن برنامه های علمی یا قرآنی و مانند آن هر چند فی نفسه مانعی ندارد ولی به دلیل اینکه برنامه هایی که از طریق ماهواره توسط دولت های غربی و بیشتر کشورهای همسایه پخش می شود غالباً دربردارنده آموزش افکار گمراه کننده و تحریف حقایق و همچنین برنامه های لهو و فساد هستند و حتی مشاهده برنامه های علمی یا قرآنی از طریق آنها موجب وقوع در فساد و ارتکاب حرام می گردد بنابراین شرعاً استفاده از آنتن های مذکور برای دیدن برنامه ها حرام است مگر آنکه برناه های مفید علمی یا قرآنی محض باشند و مشاهده آنها مستلزم هیچ فساد یا ابتلا به عمل حرامی نباشد، البته اگر قانونی باشد باید مراعات شود.(1)
حضرت آیت الله مکارم شیرازی:
با توجه به اینکه برنامه های مخرب بیش از برنامه های مفید است قرار دادن آن در اختیار عموم جایز نیست.
حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:
از لحاظ شرعی استفاده از برنامه های مفید و مشروع مانعی ندارد و برنامه های دیگر جایز نیست و اگر در این زمینه مقرراتی وجود دارد باید رعایت شود.
حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:
استفاده از برنامه های مشتمل بر فساد و مخرب جایز نیست.
حضرت آیت الله تبریزی:
چنانچه ماهواره در جذب برنامه های دینی و معارف اسلامی یا علوم قرآنی و امثال آن مورد استفاده باشد مانعی ندارد و اگر در جهت فساد مورد استفاده باشد حرام است.
حضرت آیت الله سیستانی:
اگر انسان مطمئن از استفاده نامشروع توسط خود یا دیگران نباشد حضرت آیت الله اجازه نگهداری و استفاده از آن را نمی دهند.
حضرت آیت الله بهجت:
از آنچه موجب تخریب عقاید و استخفاف به مقدسات می شود باید اجتناب کرد.
کتاب مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید