جمع بندی علوم قرآن و حدیث

بسمه تعالی. سلام. آیه ای که میفرماید اگر خدایی دیگر بود نظم جهان بهم میریخت کجای قرآن هست؟ یا آیات دیگر رد تثلیث خواهش میکنم سریع تر

با سلام
از دوستان کسی در مورد این حدیث چیزی میدونه آیا این متن حدیثه؟ تفسیرش چیه؟
یعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور
باتشکر

بعضی جاها اشاره ای به کشتن شده که تا حدی برام سوال شده.
مثلا خدا در سوره نسا آیه 89 میفرمایند :

• دوست دارند همچنان که خود به راه کفر می روند شما نيز کافر شويد تا، برابر گرديد پس با هيچ يک از آنان دوستی مکنيد تا آنگاه که در راه خدا مهاجرت کنند و اگر سر باز زدند در هر جا که آنها را بيابيد بگيريد و بکشيد و هيچ يک از آنها را به دوستی و ياری برمگزينيد

• و چون ماههای حرام به پايان رسيد ، هر جا که مشرکان را يافتيد بکشيد و، بگيريد و به حبس افکنيد و در همه جا به کمينشان نشينيد اما اگر توبه کردند و نماز خواندند و زکات دادند ، از آنها دست برداريد ، زيرا خدا آمرزنده و مهربان است.

نماز سپری است که انسان را در مقابل شیطان محافظت میکند اما این سپر بیشتر به نیت صبح، ظهر، عصر و اشاء است و درصورتی که یکی از وعده های الهی حذف گردد، در مقابل او بی دفاع خواهیم بود در حقیقت همانگونه که جسم ما برای مقابله با گشنگی و تقویت جسم به وعده های غذایی احتیاج دارد روح نیز برای مقابله با شیطان به وعده های الهی نیاز دارد و هیچگاه نمیشود وعده ها را یکبار و یکجا عمل کرد.
برای مثال نماز عصر :
با وجود اینکه زمان کوتاهی از روز، در این مقطع سپری میشود ولی برای آن 4 رکعت در نظر گرفته شده و این نشان دهنده اهمیت آن است و زمانی که حذف گردد روح به مدت کوتاه و حائز اهمیتی بی دفاع خواهد بود و شیطان این فرصت را دارد تا برای وعده های بعدی تلاش کند تا کاملا بی دفاع شویم، برای این است که نمیتوان 17 رکعت را یکجا خواند چون شیطان برای وسوسه یکبار و یکجا تلاش نمیکند...

دیدگاه شما نسبت به این موضوع چیست؟

1- چرا نماز واجب است؟ آیا خدا به آن نیاز دارد؟
2- آیا نماز برای انسان است یا خیر؟ چرا؟
3- چرا نماز 17 رکعت دارد؟ و چرا نمیتوان آن را کم یا زیاد کرد؟

با سلام

با توجه به آيه 28 سوره مباركه انعام گناهكاران از همان اول قرار بوده گناهكار شوند و صالحان از همان اول قرار بوده صالح باشند و اگر در روز قيامت دوباره به دنيا بازگردند همان كارها را خواهند كرد.هر عملي كه از انسان سر مي زند معلول اراده ي اوست و اين اراده معلول اختيار اوست،واگر انسان اختيار داشته باشد پس اگر دوباره به دنيا باز گردد،اين اختيار را خواهد داشت كه همان اعمال گذشته را انجام ندهد.ولي اين آيه ي شريفه مي فرمايد اگر باز مي گشتيد همان اعمال را انجام مي داديد بنابراين اين دو در تناقضند و چون دو امر متناقض نمي توانند هر دو صحيح باشند پس بايد يكي از آنها غلط باشد و در نتيجه اختيار انسان نقض مي شود.

شبهه بنده دو حالت داره:يا استدلالم اشتباهه يا معناي آيه رو متوجه نشدم،در غير اينصورت اختيار انسان به كلي نقض ميشه بنابراين از شما دوستان عزيز و كارشناسان محترم خواهش مي كنم منو راهنمايي كنين

با تشكر

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

آیا آیه ی زیر بر بهایی ها صدق می کنه ؟

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ «مجادله 22 »
هيچ قومى را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى‏يابى كه با دشمنان خدا و رسولش دوستى كنند، هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ آنان كسانى هستند كه خدا ايمان را بر صفحه دلهايشان نوشته و با روحى از ناحيه خودش آنها را تقويت فرموده‏، و آنها را در باغهايى از بهشت وارد مى‏كند كه نهرها از زير [درختانش‏] جارى است‏، جاودانه در آن مى‏مانند؛ خدا از آنها خشنود است‏، و آنان نيز از خدا خشنودند؛ آنها (حزب اللّه‏)اند؛ بدانيد (حزب اللّه‏) پيروزان و رستگارانند. «22»

کارشناس بحث : کوثر قرآن

سلام.آیات برای تسخیر دیگران و محبوب شدن نزد عوام چگونه است؟آیا صحت دارد؟اسلام چگونه به این موضوع می نگرد؟اگر آیه و جود دارد کدامند؟

با سلام

در آیات 29 و 30 سوره نساء که در مورد منع خودکشی آمده است گفته شده از روی تجاوز و ستم خودکشی نکنید.منظور از تجاوز و ستم چیست؟ آیا خودکشی بدون تجاوز و ستم هم داریم؟

با تشکرکارشناس بحث : میقات

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ

به نام یار

جایگاه عقل در قرآن کجاست؟

أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴿۴۶﴾
آيا در زمين گردش نكرده‏اند تا دلهايى داشته باشند كه با آن بينديشند يا گوشهايى كه با آن بشنوند در حقيقت چشمها كور نيست ليكن دلهايى كه در سينه‏هاست كور است (۴۶)

با استناد به این ایه: ایا جایگاه عقل ، قلب است؟
اگه اینطوره
پس این عقلی که میگن توی جمجمه ی سر ما قرار داره چیه؟ ایا اون ذهن هستش؟
ایا ذهن و عقل با هم متفاوته؟
این که قران میگه تعقل کنید ، منظور با عقل یا ذهن؟(عقل جمجمه ی سر یا عقل ِتوی قلب)؟؟؟؟؟؟
نظر فلاسفه چیه ؟؟
و ...

---------
سوره الحج ایه 46

کارشناس بحث : میقات