بهشت

فرمولی‌که جای انسان‌ رادر بهشت نشان می‌‌دهد

انجمن: 

باروری ایمان، تخفیف گناهان، درمان بیماری های روحی و روانی، عمر با برکت، استجابت دعا، صفای خانه، رفع غم و اندوه، پیمودن درجات کمال و ترقی از جمله پاداش های تلاوت قرآن است.
کسی که قرآن را آنگونه که قرآن و پیشوایان دینی دستور داده‌اند بخواند، در قیامت مبنای محاسبه درجات او قرآن است.

به سخنان امام صادق علیه‌السلام که در این زمینه از رسول بزرگوار اسلام صلی‌الله علیه و آله نقل کرده‌اند نظر کنید:

«بر شما باد تلاوت قرآن! همانا درجات بهشت به تعداد آیات قرآن است. هنگامی که قیامت برپا شد، به قاری قرآن گفته می‌شود: بخوان و بالا برو، و او هر آیه‌ای که می‌خواند، یک درجه بالا می‌رود»

البته باید بدانیم این پاداش‌ها، و مقام و منزلت‌ها از آن کسی است که به آیات قرآن عمل کند و حامل قرآن باشد، یعنی قاری قرآنی که رنگ قرآنی و خدایی گیرد؛ آنگاه در زمره شریف‌ترین انسان‌ها قرار می‌گیرد.
پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله فرمود: «اَشرافُ اُمَّتی حَمَلَةُ‌القرآن…؛ شریف‌ترین افراد امت من، حاملان قرآنند.»


قرآن مجید در زندگی ما حضور ندارد
بدون شک سبک زندگی دینی ، مشخصات و شرایط ویژه خود را دارد. شاید یکی از مواردی که در زندگی ما به عنوان یک مسلمان کمتر بدان توجه می شود تلاوت قرآن ، به عنوان کتاب دینی و تعمق در آیات آن است.
این در حالی است که خداوند حکیم در این مورد می فرماید: ای مردم، از سوی پروردگارتان موعظه و اندرزی برای شما آمد، قرآنی که مایه شفای بیماری دل ها و روان ها است و چیزی که مایه هدایت و راهنمایی و رحمت برای مؤمنان است.
ای پیامبر به مردم بگو به فضل پروردگار و به رحمت بی پایان او و این کتاب بزرگ آسمانی که جامع همه نعمت ها است ، باید خشنود بشوند نه به ثروت اندوزی و پست و مقام دنیا و فزونی قوم و قبیله. (سوره یونس آیات ۵۸-۵۷)

کفاره گناهان
انسان در زندگی گاه دچار گناه و لغزش های کوچک و بزرگ می شود که برخی از آنان کفاره دارد، تلاوت قرآن کفاره گناهان است.
قرآن بخوان که خواندن قرآن کفاره گناهان، سپر آتش و امان از عذاب الهی است. (وسایل الشیعه، ج۴، ص ۸۳۹)

بارور شدن ایمان
امیرالمومنین (علیه السلام) فرمودند: تلاوت قرآن، مایه باروری ایمان است .(غررالحکم و دررالکلم ص ۲۶۳)
بنابر این یکی از راه های موثر در رشد و باروری ایمان در هر فرد قرائت قرآن است.

گفتگو با خداوند

برای انسان مومن و با ایمان چه چیزی می تواند زیباتر از سخن گفتن با خداوند باشد و چه واسطه ای و همکلامی بهتر ازقرائت قرآن است؟! پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) فرمود: هر که دوست دارد با خدایش سخن بگوید قرآن بخواند. (کنزالعمال، ج ۲۱ ص۵۱۰، ح ۲۲۵۷)

منور شدن منازل

خانه های خود را با تلاوت قرآن نورانی کنید؛ خانه ای که زیاد در آن قرآن تلاوت شود خیر و برکتش فزونی یابد ،به اهلش فراخی رسد و نورش به اهل آسمان روشنایی دهد؛ بدان سان که ستاره های آسمان به اهل زمین، روشنایی دهند. (اصول کافی، ج ۲، ص ۶۱۰)
چه بسیار افرادی هستند که در زندگی خود نورانیت آشکاری با تلاوت قرآن احساس کرده اند و روزی و برکت خود را مدیون قرآن هستند.

زدودن زنگار از قلب
پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله ) فرمود: قلوب شما همانند آهن، زنگار می گیرد. پرسیدند جلا دهنده آن چیست؟ فرمود: تلاوت قرآن. (کنز العمال، ج ۲، ص ۲۴۱، ح ۳۹۲۴)
قلب انسان در مراحل مختلف زندگی دچار زنگارهایی می شود و اگر برای جلا دادن آن اندیشه ای نداشته باشیم ،هلاکت به سراغمان می آید ؛بنابر این یکی از بهترین این راه ها برای پاک کردن زنگارها قرائت قرآن است.

قرار گرفتن در شعاع نور نبوت

کسی که قرآن بخواند شعاع نور نبوت او را فرا می گیرد، با این تفاوت که به او وحی نمی شود. (اصول کافی، ج ۲، ص ۶۱۰)
انسان هایی که قلب پاک و رستگاری دارند و خود را از هر گونه گناه و آلودگی دور می دارند ، در هنگام قرائت قرآن پاداش های فراوانی نصیبشان می شود.

قرآن تنها سنگر و پناهگاه
رسول خدا(صلی الله علیه وآله) فرمود: زمانی که فتنه ها به پا خاست به طوری که نتوانستید اسلام ناب و خالص را تشخیص دهید، (مانند شب تاریکی که نمی توان راه را تشخیص داد) بر شما لازم است که به قرآن مراجعه کنید. (بحارالانوار، ج ۹۲، ص۱۷)

پاداش قاری قرآن
برخی از روایات و احادیث که بیانگر اجر و پاداش تلاوت قرآن است انسان را به شگفت می‌آورد.
در این باب بخشی از روایتی را که «محمدبن بشیر» از امام سجاد و امام صادق علیهما‌السلام در این زمینه نقل می‌کند برای نمونه تقدیم می‌کنیم، شاید ما را به انس بیشتر با قرآن ترغیب نماید.
«کسی که تنها با نظر کردن به قرآن و بدون صدا، آن را بخواند، خداوند برای هر حرفی حسنه‌ای به او می‌دهد و یک بدی از او محو می‌کند و یک درجه مقام او را بالا می‌برد.

هر کس حرفی از آن را یاد بگیرد، برای او ۱۰ حسنه می‌نویسد و از او ۱۰ کار بد را محو می‌کند و ۱۰ درجه او را بالا می‌برد. آنگاه حضرت فرمود: نمی‌گویم در برابر هر آیه‌ای، بلکه می‌گویم در برابر هر حرفی مثل حرف «ب» و «ی» و مانند آن (چنین پاداشی است) و کسی که حرفی از قرآن را در نماز و در حال نشسته بخواند، خداوند برای او ۵۰ حسنه می‌نویسد و ۵۰ کار بد از نامه اعمال او پاک می‌کند و او را ۵۰ درجه بالا می‌برد. کسی که حرفی از قرآن را در نماز و در حالت ایستاده بخواند، خدا ۱۰۰ حسنه بر او می‌افزاید و ۱۰۰ پلیدی از او پاک می‌کند و او را ۱۰۰ درجه بالا می‌برد.

منابع:
سایت پرسمان
سایت معارف قرآن
به نقل از: انجمن نخبگان جوان

ار کجا بفهمیم بهشتی هستیم؟

سلام به همه دوستان دینی خوبم

میخواستم بدونم ایا راهی وجود دارد تا قبل از مرگ انسان بفهمد بهشتی است یا نه:ok:

تو اینترنت جستجو کردم اما جواب قانع کننده ای نکرفتم

کارشناس بحث: بصیر

تناقضی در بهشت

انجمن: 

باسلام خدمت همه‌ی دوستان اسک‌دینی!!
این اولین پست بنده در این سایت خوب وپر محتوای شماست
اما سوالی که مدتی ذهن بنده را مشغول کرده و هر چه جستجو کردم نیز نتوانستم به جواب دست پیدا کنم
(البته در سایت Pasokhgoo جواب داده شده بود ولی جواب بسیار نقصی بود و نتواست مرا قانع کند :Ghamgin:)

سوال این است که اگرکسی باشد که نماز می‌خواند، روزه می‌گیرد، امر به معروف و نهی از منکر میکند و... دریک کلام بیشتر واجبات را انجام می‌دهد و از بیشتر محرمات نیز چشم می‌پوشد؛ خب این شخص احتمالا به بهشت می‌رود و البته احتمالا در درجات پایین.
از طرف دیگر داریم هیچ ناراحتی و اندوهی (مثلا مثل حسرت خوردن به درجات بالاتر) در بهشت راه ندارد.
از دلائلی که برای اثبات عقلی معاد آورده می‌شود، نیاز انسان به کمال است.
پس برای چه باید برای رسیدن به درجات بالاتر بهشت تلاش کنیم؟؟؟
در تفسیر المیزان آمده است که مراد از صدیقین که در بالاترین درجه بهشت هستند، کسانیند که از مباحات از ترس افتادن به حرام خودداری می‌کنند.
خب اگر درهمان درجات پایین بهشت، روح کمال طلب ما اغنا می‌شود، دیگر نیازی نداریم کارهای مباح را انجام ندهیم.

این طرز تفکر حتی می‌تواند منجر به این شود که اگر بعضی اوقات گناه کردیم، با کمی استغفار یا شرکت در مراسم عزاداری اهل بیت (ع) یا نماز شب خواندن همه را برطرف می‌کنیم.
با تشکر

حور، عکسِ روح است

انجمن: 



بسم الله الرحمن الرحیم

اى قصه ی بهشت ز كويت حكايتى

****** شرح جمال حور ز رويت روايتى

حُور جمع‌ حَوراء است‌، و حوراء زن‌ سياه‌ چشم‌ را گويند كه‌ سياهيش‌ بسيار، و سپيدي‌ آن‌ نيز شديد باشد. و عِين‌ جمع‌ عَيناء است‌، و آن‌ زن‌ سياه‌چشمي‌ است‌ كه‌ سياهي‌ چشمش‌ در عين‌ حال‌ درشت‌ باشد، و بنابراين‌ معناي‌ عيناء زن‌ درشت‌ چشم‌ و مشكين‌ چشم‌ است‌.

و حورُ العين‌ زناني‌ را گويند كه‌ چشمهايشان‌ سياه‌ و درشت‌، و سياهي‌ چشم‌ در سپيدي‌ آن‌ خوش‌ و نمايان‌ باشد، يعني‌ سياهيش‌ شديد و سپيديش‌ نيز شديد باشد.




عارف بالله سعد الدین حمویه میفرماید:

بدان که

حور، عکس روح است.
و آن که گفته اند : "هر حوری را هشتاد حُلّه (زیور) پوشانیده اند در لطافت، چنان باشد که مغزشان در استخوان دیده شود"،
مغز، معنی سخن است. کلمه، پوست.
اگر چنان که هفتاد کسوت در معنی پوشد،
مدرک معنی دان آن را ببیند و صورت حرف آن کلمه بشنود.
در اول مقدمه آنچه مراد متکلم است، در یابد و به اصل برسد.
پس مغز در استخوان دیده باشد.


عاشق خدا عبدالعزیز بن محمّد نسفی میفرماید:

بدانکه حوران بهشتی اسرار و مکنونات علومند که ازنظر نامحرمان پوشیده و در حجابند دست نامحرمان از ایشان کوتاهست و بایشان نمیرسد جمال ایشان از نظر اغیار در خیام است و روی نمی‌نمایند: حور مقصورات فی‌الخیام

و پیش از بهشتیان هیچکس بدیشان نرسیده است و جمله بکرند که اهل حس و خیال را باسرار و مکنونات علم هرگز راه نبوده است و نخواهد بود: لم یطمثهن انس قبلهم ولاجان از جهت آنکه از ابکار مردان و اهل کمال را نصیب باشد

واهل بهشتند که مردان کاملند و هر نوبت که اهل بهشت بایشان رسند ایشان را همچنان بکر یابند یعنی هر نوبت لذتی یابند که بار اول نیافته باشند از جهت آنکه اگر در چیزی صدبار تأمل و نظر کنند هر نوبتی سر نوی و معانی تازه روی نماید بهتر و خوبتر از اول

و بعضی گفته‌اند که هرکه را محبوبی و معشوقی باشد هر نوبت که وصال او دست دهد و مشاهده وی روی نماید در لذت دیدار معشوق هیچ نقصان نباشد بلکه هر نوبت لذت زیاده بود اگرچه اینچیزها که گفته شد و میشود پیش از مرگ هست و بعد از مرگ خواهد بود اما بعد از مرگ اگر راحتست بهتر باشد و خوشتر بود و اگر عذابست سخت‌تر و قوی‌تر بود از جهت آنکه بعد از مرگ مزاحم و مانع نباشد لاجرم وعد و وعید بعد از مرگ کردند.


اگر در بهشت زاد و ولد نیست وجود غریزه جنسی چه توجیحی دارد؟

اگر دربهشت زاد و ولد نیست وجود غریزه جنسی چه توجیحی دارد؟ پا سخ علمی بدهید.

کارشناس بحث : رئوف

✿✿✿موقعیت بهشت✿✿✿




از مهدی به فرماندهی مرکز، از مهدی به فرماندهی مرکز
خاتم 4 بگوشم ، حاجی جان کجایین چرا عقب نمیاین
-آقا جان عقبه با شما حاج علی منتظره باید برم
-کجا حاجی؟ حداقل بگو تو چه موقعیتی هستی نقل بریزیم
- نه آقا موقعیت بهشت ملائک میریزن
- حاجی مفهوم نیست با کد صحبت کن،‌ تنهایی؟
نه همه هستن ، حاج حمید محید سیلاوی سالمی سید نور(شهدای قرارگاه)
- حاجی جان زهرا(سلام الله علیها) برگردید ، قررگاه خالی میشه ها
- آقا جان قرارگاه با شما قرار ما با خداست
- مهدی جان به علی بگو برید تو نیزارها پناه بگیرید نیرو می فرستم دنبالتون
- مرد مومن تو سبزه زاریم همه هستن

حاجی .....

6عامل ورود به بهشت در کلام علی(ع)

چه عواملى موجب ورود به بهشت مى شود؟

و به دیگر سخن : بهشتیان چه ویژگى‌هایی در دنیا دارند؟ فایده و اثر مهم پى بردن به پاسخ این پرسش، فراهم آمدن زمینه عملى انسان براى نیل به این ویژگى‌هاست‌. این ویژگى‌ها عبارتند از:

1- معرفت خدا و پیامبر‌(ص) پس راستى چنین است که اگر یکى از شما در بستر خود در حالتى بمیرد که به حق پروردگار و حق پیامبر و اهل بیت پیامبر آشنا باشد، او شهید از دنیا رفته پاداش شهیدان را دارد و پاداش او در روز قیامت بر عهده خداوند متعال است، و ثواب آن کار نیک که انجام آن را در دل داشته و قصد آن را نموده بود، خواهد برد و آن قصد او براى جنگیدن در راه خدا و انجام کار نیک جایگزین و جانشین از نیام بر کشیدن شمشیرش مى شود. مقصود امام علیه‌السلام از قصد انجام کار، آن قصد و اراده‌ای است که اگر هنگام عمل فرا رسد انسان از انجام آن هیچ باکى نداشته باشد، و تنها موانع خارج از اراده و اختیار او باز دارنده او از آن کار باشد، چنین قصد و اراده‌ای صاحب خود را تا آنجا بالا مى برد که اگر در بستر خود و با مرگ معمولى نیز بمیرد در جایگاه شهیدان قرار خواهد گرفت‌. مشروط بر اینکه عارف به مقام خداوند و پیامبر(ص)باشد. و در خطبه‌ای دیگر فرمود: «...لا یدخل الجنة الا من عرفهم و عرفوه ...»؛ ... در بهشت داخل نمی‌شود جز کسى که امامان را بشناسد و امامان نیز او را بشناسند ...

2- یارى و دوستى اهل بیت علیه‌السلام:چنانکه امام علیه‌السلام فرمود: «ناصرنا و محبنا ینتظر الرحمة ...»... آنکه ما را یارى رساند و ما را دوست داشته باشد، رحمت خداوند در انتظار اوست‌. از آنان مباش که بدون عمل خوب، امیدوار به آخرت نیک است و با آرزوى درازى که براى زندگى دنیاى خود دارد توبه به درگاه الهى را به تاخیر مى‌اندازد...انسان‌های درستکار را دوست دارد ولى عمل آنان را ندارد، از گناهکاران کینه دارد، در حالى که خود یکى از گناهکاران است، به سبب گناهان فراوانى که دارد، مرگ در نگاه او ناخوشایند است

3- پارسایى: «... ان التقوى فى الیوم الحرز و الجنة و فى غد الطریق الى الجنة ...»... به راستى که پارسایى تقوا براى امروز زندگى دنیا پناه و سپر در برابر لغزش‌ها و گناهان و براى فردا روز رستاخیز راه به سوى بهشت است .

پرهیزگار باش که دادار آسمان
فردوس جاى مردم پرهیزگار کرد
سعدى

آيا در بهشت چراگاه هم هست؟

بسم الله الرحمن الرحيم

يك حديثي هست از امام صادق سلام الله عليه كه ميفرمايند:
في الجنه مرابض ...

يعني در بهشت چراگاه هم هست براي گوسفندان و گاوها و اسب ها
اين بدان معناست كه شيعياني كه اعمال بد زياد انجام ميدهند به بهشت ميروند اما نه بهشت علوي بلكه بهشت مربضي ميروند
اين هم فايل صوتي اين مطلب :
(دقيقه 32 تا 35 )
http://s3.picofile.com/file/7402420107/miryazdi_mohasebe_nafs.mp3.html