اهل سنت

سلام
اهل سنت نمازه عصر و عشای خود را در وقت مخصوصی می خوانند .
می خواستم بدانم ملاک تعیین وقت نماز عصر و عشای انها چیست؟

سلام
لطفا در رابطه با نویسنده این حدیث، منشأ آن و هرآنچه به این نوشته مربوط می‌شود بنده را راهنمایی کنید.

سلام
آیا از نظر اهل سنت نماز خواندن هنگام طلوع آفتاب وغروب آفتاب حرام است؟
واگر مثبت است ادله این حکم چیست؟
این ادله در چه حدی هستند؟ وآیا میتوان این ادله را رد کرد وخلاف آن را ثابت است
واین مسئله ز نظر فقه شیعه چگونه است؟

سلام علیکم

آیا در منابع اهل سنت حدیثی در مورد فضیلت روزه عید غدیر وارد شده است؟ در صورت وجود سند آنرا لطفا ارزیابی نمائید.

متشکرم.@};-

سلام
در همه ممالک سنی این دعا پس از اذان خوانده میشود

[=arial,helvetica,sans-serif]اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا الذي وعدته
[/][=arial,helvetica,sans-serif] خدايا ! اي صاحب اين دعوت كامل (اذان) و نمازي كه هم اكنون
برگزار مي شود! به محمد صلي الله عليه وسلم وسيله ( بهشت) و فضيلت عنايت فرما و او را طبق وعده ات به مقام محمود (شفاعت) برسان.[/]

هر بار با شنیدن این دعا این شبه برای من ایجاد میشود که اهل سنت معتقداند برای آنکه پیامبر اکرم به مقام محمود و فضیلت برسند و به بهشت بروند باید برای او دعا کرد و در واقع ایشانند که محتاج شفاعت دیگرانند:Moteajeb!:
اگر خداوند به پیامبرش مقام محمود و فصلت و بهشت عطا نکرده پس به چه کسی این مقامات را داده؟:Gig:

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سلام علیکم

در روایات مکتب اهل بیت علیهم السلام ائمه معصومین ما را امر کردند که روایاتی که به نام آن بزرگواران به ما رسید را عرضه بر قرآن کریم کنیم موافق را بپذیریم و مخالف قرآن را رها کنیم به عنوان نمونه:

« عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : قال

رسول الله(صلى الله عليه وآله) :إنّ على كلِّ حقّ حقيقة ، وعلى كلّ صواب نوراً ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه » ^۱ .

1.الكافي ۱ / ۶۹ الحديث ۱ ، تفسير العياشي ۱ / ۸ ، المحاسن ، البرقي أحمد بن محمّد ، تحقيق مهدي الرجائي ۱ / ۳۵۴ .

منبع: http://www.hadith.net/ar/post/3878/%...87-%d9%85/p21

در صحيحه ابن ابى يعفور آمده است كه وى در مجلس امام صادق(عليه السلام) حاضر بود و از آن حضرت راه چاره اى در مورد اختلاف احاديث پرسيد; احاديثى كه برخى راويان آن ها مورد وثوق و برخى قابل اعتماد نيستند. حضرت فرمودند: «چون حديثى به شما رسيد و از قرآن يا گفتار رسول خدا(صلى الله عليه وآله)گواهى بر آن يافتيد، درست است و گرنه به درد آورنده اش مى خورد.»

در صحيحه ايّوب بن حر نيز آمده است كه شنيدم از امام صادق(عليه السلام) كه فرمود: «هر چيزى بايد به قرآن و سنّت ارجاع داده شود و هر حديثى كه موافق با قرآن نباشد، دروغى خوش نماست.»

همچنين عيّاشى با اسنادش از محمد بن مسلم از امام صادق(عليه السلام) روايت كرده است كه امام(عليه السلام) فرمودند: «اى محمّد، هر آنچه در روايتى ـ از شخص نيك يا فاسد ـ براى تو آمد و موافق قرآن بود، پس آن را اخذ كن و بگير و هر آنچه مخالف قرآن بود، آن را اخذ نكن.»

منبع: http://marifat.nashriyat.ir/node/1732

حالا سوالات بنده این است:

1-آیا در منابع اهل سنت چنین روایاتی با این موضوع از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده؟

2-از نظر سندی و دلالی صحیح هستند؟ در چه حدی از سلسله بندی احادیث قرار میگیرند؟(متواتر-مستفیض-واحد)

3-نظر علمای اهل سنت درباره این روایات چیست؟

با تشکر

سلام
میخواستم ببینم آیا ماجرای صحیفه ملعونه در منابع اهل سنت هم آمده است؟ اگر آمده است به طور دقیق آدرس دهید.
با تشکر

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام و خسته نباشید خدمت دوستان و اساتید محترم...
خلاصه میگویم، بنده سوالی برایم پیش آمد:
بر نالایق بودن عثمان در خلافت شکی نیست ولی همانطور که مولا علی (ع) شایسته ترین فرد برای اعتراض بودند ولی آن حضرت در طول مدت خلاقت عثمان اعتراضی نکردن و بر علیه خلیفه آن زمان (عثمان) اقدامی نکردند...
در حقیقت عاملین اصلی قتل عثمان طلحه و زبیر و عایشه بودند که بعد از مرگ عثمان به بهانه خونخواهی آن خلیفه با علیه امام علی (ع) وارد جنگ شدند!

و سوال من این است:
مسلمانی(عایشه) که با دروغ و حیله به بهانه خونخواهی عثمان بر علیه خلیفه مسلمین (علی (ع)) وارد جنگ میشود و ریختن خون آن حضرت را حلال میدانند آیا لایق این همه احترام اهل سنت میباشد؟؟ در صورتی که عامل اصلی مرگ عثمان خود عایشه بوده....

باسلام وعرض خسته نباشید

کتاب صحیحین از دیدگاه اهل سنت از اول تا آخرش صحیحه
صحیح مسلم و صحیح بخاری

نظر امیرالمومنین درباره خلفا
میگه خلیفه دوم گفت من جانشین پیامبر هستم وشما دونفر (منظور حضرت علی(ع) و عباس) اعتقاد داشتین که من و ابوبکر دروغگو ، گناهکار ، مکار و خائن هستیم یعنی خلیفه دوم داره میگه که نظر حضرت علی (ع) درباره آن دو این بود وآنها این صفات رو داشتند صحیح مسلم جلد 3 صفحه 1378 حدیث 1757
درجایی دیگه آورده که خلیفه دوم به حضرت علی (ع) وعباس میگه که ابوبکر گفت من جانشین پیامبر هستم وشما پندار غلطتان این بود که او(یعنی ابوبکر) یک ظالم وفاجر است بعد از ابوبکر من به ولایت رسیدم وشما باز گفتید من ظالم و فاجر هستم

مورد بعدی صحیح بخاری
حضرت علی (ع) یک نفر رو فرستاد پیش ابوبکر اگه میخای بیای بیا اما عمر رو باخودت نیار که کراهت دارم ببینمش صحیح بخاری جلد 4 صفحه 1549 حدیث 3998
چه فرقی داشتند این دو باهم؟ یکی آمر بود ویکی عامل(در قضیه آتش زدن درخانه) و کسی که زده دیدنش درد بیشتری داره
در ادامه امام به ابوبکر میفرماید که تو استبداد کردی در امر ما یعنی خلافت
همچنین در نامه 53 نهج البلاغه آمده است:
این دین قبل از من دست اشرار اسیر شده بود که بانام دین به هوا پرستی پرداخته ودنیای خود را بدست می آوردند
وخطبه 150 نهج البلاغه

وبنیان اسلامی را تغییر داده ودر جای دیگری بنا نهادند آنان کانون هر خطا و گناه و پناه هر فتنه جو بودند که سرانجام در سرگردانی فرو رته ودر غفلت مستی به روش وآیین فرعونیان درآمده یا ازهمه بریده ودل به دنیا بستند ویا پیوند خود بادین گسستند
با این اوصاف وبراساس این اسناد آیا حضرت از ابوبکر با عنوان شجاع یاد کرده اند؟

دراینجا صفات جناب ابوبکر زیرسوال رفته و نفی میشه ودیگر با دروغگو دانستن ابوبکرو عمر توسط حضرت امیر ابوبکر صدیق معنی نمیدهد

حال درباره صدیق بودن ابوبکر بفرمایید صحیح است یا خیر
باتشکر