اعجاز قرآن

چرا برخی آیات یا مطالب، در قرآن تکرار شده است؟

انجمن: 

سلام.
چرا باید یک ایه ای چند بار حتی تو یک سوره تکرار بشه؟! مثلا جنات تجری من تحتهم الانهار.... من که حوصلم از خوندن حرف های تکراری پشت سر هم سر میره!مثلا در سوره ی توبه مدام داره یه حرف تکراری میزنه با زبان های مختلف که بعد از خوندن چند آیه دیگه برای من جذابیتی نداره.
این تکراری بودن خودشو تو داستان ها هم نشون میده تا الان که جز11 رو خوندم فک کنم 2 بار با آیات "مشابه" داستان حضرت موسی نقل شده.
این ها این نکته رو به ذهن من میاره که قرآن بهینه تر از این حالت میشد باشه و این با الهی بودنش در تضاد است.
ممنون.

پیشگویی شکست ایران از روم

سلام

در مورد جنگی که در آیات اول سوره روم از آن پیشگویی شده است اطلاعاتی از جزئیات آن میخواستم
مثل نام آن جنگ و سال وقوعش چه بوده- بین چه پادشاهانی بوده و جزئیات آن مثل در چه محلی جنگ واقع شد علت شکست چه بود ....

با سپاس

چرا به نبوت حضرت محمد(ص) ایمان آوردید؟

انجمن: 

سلام بر حق طلبان
سوال ساده ای دارم ، چرا به حضرت محمد (ص) ایمان آوردید؟ آیا دلایل شما برای غیر مسلمانی حق جو قانع کننده است؟
(اگه موضوع تکراریه لینک بدید، البته با پیش گرفتن این شیوه بعد از مدتی سایت کفتگو در بسیاری از موضوعات فقط به لینک دادن اکتفا میکنه )

سوال و جواب بی پرده در مورد اسلام و قرآن

انجمن: 

بسم الله الرحمن الرحیم

اول از همه سلام خدمت دوستان ، عزیزان ، براداران و خواهران حاضر در این سایت :

از نامگذاری تاپیک مشخص است که قصد دارم تا با همراهی سایر دوستان ، کاملا بی پرده و به دور از تعصبات و اعتقادات افراطی مذهبی به طرح سوالاتی پیرامون ادیان بخصوص اسلام بپردازم و ابهامات ذهنی خودم (و شاید سایر دوستان) را برطرف بسازم.

تذکر : منظور از بیان بی پرده مسائل ، ایجاد فرصت توهین به اعتقادات و عقاید نیست!

من یک جوان ایرانی (به ظاهر مسلمان) هستم ولی در باطن (از نظر خودم) در حال حاضر اعتقاد به هیچ دین ، گرایش ، فرقه و عرفانی ندارم و صرف اینکه در خانواده ای مسلمان به دنیا آمده ام ، هیچ الزامی برای پذیرفتن آن برایم ایجاد نمی کند ، چرا که باور دارم اعتقادات را باید جستجو کرد و یافت ، نه اینکه از والدین به ارث برد !! چرا که به ارث بردن همانا و به باد دادن ارث همانا...(گرفتاری جامعه امروزی ما)

پیشاپیش خدمت دوستان متذکر بشم هدفم از طرح این سوالات ، نفی اسلام ، تلاش برای مخدوش ساختن چهره قرآن و تبلیغ منفی علیه این دین نبوده و صرفا ابهامات و سوالات پیش آمده شخصی در طول سال ها می باشد که انشاالله به کمک دوستان به همان روشنی و سادگی که مطرح شده ، پاسخ داده خواهند شد.


1-آیا از دیدگاه اسلام تمام انسان ها (مسلمان و غیر مسلمان) سرانجام بهشتی یا جهنمی خواهند بود؟

اگر خیر => پس تکلیف بقیه چیست؟
اگر بله =>پس فرق مسلمان ها و غیر مسلمان های وارد شده به بهشت در چیست؟(چه الزامی به مسلمان بودن برای ورود به بهشت وجود دارد؟)

برای روشن تر شدن موضوع مثالی میزنم.
انسانی در نظر بگیرید که دین واحد خودش را دارد (اعتقاداتش). او بسیار مهربان ، بخشنده و خوش رفتار با مردم است و هیچ کار ناپسندی انجام نمیدهد ؛ در عین حال نه مسلمان هست نه مسیحی نه زرتشتی و ... نه قرآنی می خواند و نه نمازی ... حتی نام این ادیان را هم نشنیده. آیا جایگاه او جهنم است؟
------------------------------------------------------------------------------------------------------------


این سوالات به مرور تکمیل تر خواهد شد
و با ارائه جواب از سمت کارشناسان و کاربران
در ادامه سوالات جدید مطرح می شود.

کتاب معجزات قرآن

[=#000000][=Calibri][="Indigo"][/]به نام آنکه از شدت حضور نا پیداست ...[/]
[/]

[=#000000][=Calibri][="Green"][/]سلام و درود[/][/]



[=#000000][=Calibri][="Blue"][/]از طریق لینک زیر می توانید کتابی از هارون یحیی را که در مورد اعجاز قرآن ، نمونه هایی را بیان می کند ، دانلود بفرمایید :[/][/]



http://fa.harunyahya.com/fa/works/9608/

و از طریق لینک زیر در قسمت پایین می توانید دیگر کتب را دانلود بفرمایید و با جستجو در این سایت می توانید به مقالات خوبی دست یابید :

http://fa.harunyahya.com/fa/87/categories/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86-%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%88

[=#000000][=Calibri][="SeaGreen"][/]التماس دعا[/][/]


[=#000000][=Calibri][="Indigo"][/]یا حق[/][/]

دانلود شگفتی های قران + دسترسی به متن آنلاین


[="Indigo"]دانلود از کتابخانه[/]
دانلود مستقیم:
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=514
دانلود غیر مستقیم:
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=514

سجده بر خاک؛ راهکار دفع امواج الکترومغناطیسی برای شهروندان الکترونیکی

انجمن: 

یکی از معضلات عصر الکترونیک و به تبع ان زندگیهای الکترونیکی صدمات و لطمات ناشی از امواج تکنولوژیهای این عصر برای کاربران می باشد.
تجهیزات صوتی و تصویری ، موبایل ، کامپیوتر و ......
یک دانشمند غیر مسلمان (از اروپا) تحقیقاتی را مبتنی بر یافتن راهکاری برای خارج کردن امواج الکترومغناطیسی که به بدن آسیب می رساند، انجام داده است.

جناب آقای غفوریان با استناد به یافته های این دانشمند مطلب جالب و ارزشمندی را تهیه و تنظیم نموده اند که روئیت این مطلب قطعا برای عزیزان خالی از لطف نمی باشد.

سجده
بدن شما به طور روزانه مقدار زیادی امواج الکترومغناطیس دریافت میکند.
شما امواج الکترو مغناطیس را از طریق تجهیزات الکتریکی که استفاده می کنید و نمی توانید کنار هم بگذارید ونا خواسته این امواج را دریافت می کنید.

همچنین از طریق لامپهای روشن که حتی برای یکساعت هم خاموش نمی شوند.

شما منبعی هستید که مقدار زیادی امواج الکترومغناطیس دریافت می کنید.به عبارت دیگر شما با امواج الکترومغناطیس شارژ می شوید بدون اینکه بفهمید!
سردرد هستید! احساس ناراحتی می کنید!
تنبلی در کار و درد در مکان های مختلف!
این را فراموش نکنید وقتی بعضی از این علایم را احساس کردید!
راه حل همه اینها چیست!!؟؟
با گذاشتن پیشانی تان بیشتر از یک بار بر زمین، زمین امواج الکترومغناطیس مضر را تخلیه خواهد کرد!این شبیه زمین کردن ساختمانهایی است که احتمال برخورد سیگنالهای الکتریکی (مانند رعد و برق) وجود دارد تا امواج از طریق زمین تخلیه شود.
بنابراین سر را بر خاک بگذارید تا امواج الکتریکی مثبت تخلیه شود!
آنچه این تحقیق را بیشتر شگفت انگیز می کند:
بهتر است که پیشانی تان را بر خاک بگذارید!
و آنچه شگفت انگیزتر است اینکه:
بهترین راه که پیشانی تان را بر خاک بگذارید حالتی است که رو به مرکز زمین باشید چرا که در این حالت امواج الکترومغناطیس بهتر تخلیه خواهد شد.
و بیشتر تعجب خواهید کرد وقتی بدانید بر اساس اصول علمی ثابت شده که مکه مرکز زمین است.

بنابراین سجده در نمازتان:
بهترین راه برای تخلیه سیگنالهای مضر از بدن است !
این همچنین کمال مطلوب برای نزدیکی به قادر مطلق است، او که جهان را اینگونه خلاق آفرید !
ما به خاک نمی افتیم تا امواج الکترومغناطیس تخلیه شود، بلکه برای اطاعت خدای قادر متعال سجده می کنیم! ما به فرمان خدا اعتقاد داریم که همیشه در آن معرفتی است! ایمان ما بخاطر آفریننده است! او همه چیز را می داند!
اما،از آنجا که دلیل علمی وجود دارد لازم است به مردم نشان داده شود تا هرآنچه مسلمانان انجام می دهند را ببینند؛ این برای همه خوب است!
تهیه وتنظیم: محسن غفوریان
سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران
این یافته ها ثابت می کند که جزء جزء برنامه ها و دستورات دین ما هدفمند می باشد.

منبع

اللهم احفظ قاعدنا الخامنه اي

*** درسنامه ی پیامبر شناسی ***

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سلام به همه ی دوستان:Gol:

در این تاپیک انشاالله به تدریج متن بخش پیامبرشناسی کتاب آموزش عقاید استاد مصباح قرار داده میشه، در این تاپیک قرار نیست بحثی صورت بگیره و پست های از این دست حذف خواهند شد، دوستان هر نوع مطلبی در این رابطه داشتن می تونن در تاپیک دیگه ای مطرح بفرمان تا در اونجا راجع بهش صحبت بشه، شبیه این برنامه برای سه بخش دیگه ی این کتاب(خداشناسی، امام شناسی، و فرجام شناسی) هم هست انشاالله، دوستان جهت اطلاع از مسائل اجرایی این طرح به این تاپیک مراجعه بفرمان:

طرح بزرگ جهادگران عرصه ی مجازی

سرکار سوگند گرامی قبول زحمت فرمودن و مدیریت این تاپیک رو به عهده گرفتن، همین جا صمیمانه ازشون تشکر می کنم و امیدوارم خداوند متعال به بهترین وجه ازشون قبول بفرماد...

معجزه ادبی قران کجاست؟

انجمن: 

عده ای اصرار دارند که قران معجزه ادبی است و فلان کس و فلانی گفته اند که این نمی تواند کلام بشر باشد یعنی اینکه این معجزه است. خب چرا یک فارس یا غیر عرب وقتی قرآن را می خواند متوجه معجزه بودنش نمی شود .تعریف معجزه مشخص است. و همه کسانی که آن را می بینند به اعجازش اعتراف می کنند. اما در مورد قرآن اینگونه نیست پس این چه معجزه ایست که جز افراد خاصی که آنهم امروز وجود ندارند( یعنی اعراب جاهلی که بعضی از ایشان به فصاحت قرآن اعتراف داشته اند) کسی، حتی خود اعراب هم نمی توانند دیگر معجزه ادبی بودن قران را ابراز کنند.چون عرب فصیح نیستند و به این فصاح آشنایی ندارند. عربهای امرزوی هم بیشترشان نمی توانند این را اثبات کنند و به این مساله اعتقاد ندارند. پس این معجزه کجاست؟ ما درباره معجزه ادبی بودن قران این را باید در نظر داشته باشیم که در خانه کعبه در دوره جاهلیت اشعاری را می آویختند و همه به عظمت و بزرگی آن اشعار اعتراف داشتند اما درباره قران این کار را نکردند و کسی این کلمات شعر گونه را حفظ نکرد. یا لااقل به این بعد که بعد اعجاز ادبی باشد اعتراف نکردند این نشان می دهد که مردم به معجزه ادبی بودن قران اعتقاد نداشتند . جز دو سه نفر که گفتند و بعد مسلمان شدند که سخنشان محل تردید است چون بعدا مسلمان شده اند و به حکومت هم رسیده اند و دیگران نگفته اند پس سخنان اینها هم نمی تواند موید قوی ای باشد . حالا برای من بگویید اعجاز ادبی قران کجاست؟ چگونه با تعریف مسلمانان از معجزه سازگار است در حالی که حتی عربهای امروزی هم دیگر به این اعتراف نمی کنند چه برسد به کردها یا فارسها؟

اعجاز قرآن

انجمن: 

اعجاز قرآن (1)


براي اثبات اعجاز قرآن چهار زمينه‌ي اساسي را در نظر مي‌گيريم و اعجاز قرآن را ان شاءا... در اين چهار زمينه اثبات مي‌كنيم . با اثبات اعجاز وحی بقیه­ی چيزها‌يي كه اشاره كرديم خود به خود ثابت مي‌شود.
1- در زمينه‌ي جهان بيني
2- در زمينه‌ي ارزش‌هاي اخلاقي يا مكتب اخلاقي بايد و نبايدها يا ايده‌ئولوژي به معني خاص آن
3- در زمينه‌ي علوم بصري يا تجربي
4- در زمينه‌ي هر نوع هنر.
در زمينه‌ي جهان بيني باید مقايسه‌اي بين جهان بيني كه قرآن عرضه كرده با ساير جهان بيني‌هاي موجود در ميان بشر بكنيم تا معلوم شود مقايسه‌ي آسمان با ريسمان است.
در زمينه‌ي احكام، بايد ونبايدها كه پيش‌تر هم گفتيم انسان چيزي ندارد تا آن را در مقام مقايسه قرار دهد . در زمينه‌ي علوم بصري يا تجربي روی حقايقي از علوم تکیه می­کنیم كه قرآن به آن اشاره مي‌كند. جنبه‌ي سخنوري ، موسيقي و آهنگ قرآن را در زمينه‌ي فن و هنر مورد بررسي قرار مي‌دهيم زیرا اثبات اعجاز قرآن در اين چهار زمينه، كار ما را رو به راه مي‌كند .
قرآن از زبان چه كسي شنيده شده­است؟ در چه وضعيتي نازل شده­ ؟ فردي كه قرآن را آورده، پيش از هر چيز از پرورش پدر ومادر محروم است؛ اين نقص بزرگي است.
1- طبق سنن و قوانين عادي انساني كه دور از نظارت پدر و مادر بزرگ شود بايد خيلي پايين‌تر از آن سطحي باشد كه سايرين به آن مي‌رسند.
2- يك مدرسه هم در محيط زندگی او وجود نداشت تا در آن تحصيل كند و در زمينه‌ي تعليم و تربيت چيزي یاد گيرد.
3- جامعه‌اي كه در آن بود، براي همه‌ي ما شناخته شده است؛ جامعه‌اي بود كه آن جاهليت‌ها را پرورش مي‌داد.
4- اين قسمت از سرزمين در ارتباط با ساير قسمت‌ها و ساير مناطق(كشورهاي ايران و روم و غيره ) آن عصر نبود . خداوند اين منطقه را طوري آفريده بود چيزي نداشت كه ابر قدرت‌هاي آن زمان‌ به طمع آن به اين منطقه یورش ببرند و فرهنگ خود را بر اين سرزمين تحمیل كنند.امپراطور ايران آن زمان از اين سرزمين چشم پوشی و يمن را مستعمره­ی خود مي‌كند. رومي‌ها قسمت شمال و ايراني‌ها قسمت شمال شرقي‌ این سرزمین را اشغال مي‌كنند اما قسمت حجاز خالي و بدون ارتباط با اين‌ها مي‌ماند.
در نتيجه خود داراي فرهنگي نيست كه در پرورش فردي در سطح بالا مؤثر باشد، فرهنگي هم از خارج به اين جا راه نمي‌يابد. تازه به فرض اين‌كه فرهنگي وجود داشته باشد اين انسان در چنين وضعيتي آمد و اين قرآن را عرضه كرد. علاوه بر اين‌ها پس از سن هشت سالگی به خانه‌ي عمويش منتقل مي‌شود، باید بعد از مدت كمي به چوپاني بپردازد؛ يعني صبح زود از شهر خارج مي‌شود و تا غروب آفتاب و گاهی گذشت پاسی از شب در كوه مي‌ماند، نهایتش يك نفر با او بوده­است. تا سن بيست و پنج سالگي زندگی را این­گونه مي‌گذراند. دوران شكل گيری، تربيت ودورانی که مسیر آينده مشخص مي‌شود، خط سيرش تعيين مي‌گردد اين گونه سپری می­شود. كسي كه اين‌­گونه بزرگ شده­باشد حتي توانايي سخن گفتن عادي را هم نبايد داشته باشد. بعد از آن هم از بيست و پنج سالگي تا نزديك مطرح كردن اين برنامه­ی جديد حالت غير عادي برايش برایش پیش نیامده­است. يك تجارت خيلي ساده در محدوده‌ي مكه ودر دوازده سالگي و بيست و پنج سالگي دو سفر خيلي كوتاه به شام داشته که چيزي در اين دو سفر كوتاه دستگير بزرگ‌تر‌ها نمي‌شود تا دستگير يك پسر دوازده ساله شود.اين وضعيت خودش بود. اما وضعيت جامعه‌اي كه در آن زندگی می­کرد بدين ترتيب بود كه چهار علم را از تمام علوم و معارف داشت. راستي چه علومي بودند؟ اين چهار علم عبارت بودند از:
1- تعبير خواب كه مي‌بينيم علم نيست يعني بعضي‌ها استعداد داشتند كه خواب را تعبير كنند.
2- ستاره‌شناسي نه مثل ستاره‌شناس‌ها، بلكه محاسبات خيلي ساده‌ي قديمي انجام می­دادند.
3- فن سخنوري در شعر و نثر قوي‌ترين فني بود كه در آن تخصص داشتند.
4- نسب شناسي بعضي‌ها در نسب شناسي تخصص داشتند. نسب‌ها را حفظ مي‌كردند. آن هم براي افتخار به نژادشان صورت می­گرفت. اين تنها علم و معرفتي بود كه فرهنگ‌ آن‌ها را تشكيل مي‌داد.
جامعه‌ي اين‌ چنيني انتظار مي‌رود چگونه افراد را پرورش دهد .وقتي كه مضامين آثار سخنوري آن زمان را بررسي می­کنیم،متوجه می­شویم تمام مضامين عبارت‌اند از اين كه: شاعر منزل محبوب یا مسائل جنسي را توصیف می­کند یا اسب را می­ ستايد یا غارتگري قريش، شراب خوري، سفاهت در زمان شراب خوري و اشیايي از اين قبيل را وصف می­کند. با اين آثار فرهنگي از كسي كه در اين جو و در اين شرايط بزرگ مي‌شود، چه انتظاري بايد داشت.
به شرايط و احوالي اشاره كرديم كه آورنده‌ي قرآن عليه الصلوات و السلام در آن پرورش يافت گفتيم او پيش از تولد پدرش و در کودکی مادر را از دست داد يعني دو ركن اساسي تربيت. در جامعه‌اي كه پیامبر(ص)زندگی می­کرد مدرسه­ای وجود نداشت تا انسان را تربيت كند . ارتباط اين بخش از زمين با دنياي خارج قطع بود. به فرض اين كه فرهنگ پرورش دهنده و تزكيه کننده‌اي نيز وجود مي‌داشت به اينجا نمي‌رسيد.با این کار اعجاز قرآن را كه در صدد استدلال براي اثبات آن هستيم بهتردرك می­كنيم. البته بدين معني نيست كه بگوييم چون او در اين سطح و در اين شرايط بوده پس نمي‌تواند قرآن را از خود آورده­باشد، در نتيجه قرآن معجزه است نه، بلكه اگر از امكانات بالای پرورشي هم برخوردار ‌بود باز اعجاز قرآن به حال خود باقي می­ماند. اگرتمام جن و انس و همه­ی مخلوقات دیگر با هم همکاری کنند از آوردن چيزي مثل اين قرآن عاجز هستند .
خداوند در مورد بی­سوادی پیامبر(ص) قبل از نزول وحي مي‌فرمايد: اگر آن طور كه مي‌بود در صورتي كه قبل از نزول وحي اصل خواندن و نوشتن مي‌بودي باطل‌كاران، پوچ‌كاران به شك متزلزل كننده مي‌افتادند يعني براي باطل‌كاران فقط جاي شك و ريب بود اين­كه تو قبل از وحي اهل خواندن و نوشتن مي‌بودي و الا براي كساني كه اهل حق هستند و حكم و قضاوتشان بر اساس حق است حتي در عالي‌ترين سطح از خواندن و نوشتن هم مي‌بودي جاي تردیدی نبود. شرايطي كه او در آن زندگي كرد و در آن پرورش يافت آن‌طور نبود كه انسان را حتي به سطح متوسطي هم برساند و اگر همان سنن عادي حاكم مي‌بود، مي‌بايست او از آن سطح پاييني كه ديگران ‌بودند پايين‌تر باشد؛ اما پس از گذشت چهل سال ناگهاني شروع به گفتن سخناني كرد كه در چهار زمينه‌اي­كه اشاره كرديم تمام جن و انس را درمانده کرد. به ویژه در اين چهار زمينه عاجز ماندند از این که مثل آن سخني كه او آورده، بياورند. البته اين چهار زمينه، كلي و اساسي هستند. اين انسان كه پيش از چهل سال يك شخصيت داشت ، ناگهان پس از چهل سال داراي دو شخصيت شد يعني سخن مي‌گفت مثل همان سخنان پيش البته با اين فرق كه از اين به بعد الهام از وحي مي‌گرفت. سخناني كه عجز و ناتواني بشري از آن پديدار بود. وقتي این سخنان بیان مي‌شد مشخص بود كه از بشر صادر مي‌شود در عين حال، در همين شرايطي كه اين شخصيت را داشت ،گاهي سخنان ديگري مي‌گفت كه حالا درصدد اين هستيم كه استدلال قاطع براي معجزه بودن آن‌ها بياوريم . سخناني كه آثار بشري بودن بر آن‌ها ننشسته، وقتي كه انسان آن‌ها را مي‌شنود احساس مي‌كند كه از سرچشمه‌اي صادر مي‌شود كه نه تنها بشري نسيت بلكه بشر و هر مخلوق ديگري را در چنگ و قهر و قدرت خود دارد. هيچ يك از خصوصيات سخنان بشري ازآن مشاهده نمي‌شود. بعد راستين همين تفاوت، همين دو شخصيت كافي است براي اين­كه انسان حق طلب جلوتر نرود، در همين جا موضع خود را مشخص كند، هيچ بشر ديگري يافت نمي‌شود كه در يك زمان دو شخصيت تا اين اندازه دور از هم داشته باشد. اين سخنان که موجب ایجاد دو شخصيتمی­شود از خود گوينده نيست بلكه او تنها مظهري براي اين شخصيت است اگر تعبير شخصيت درست باشد او فقط مظهري است كه از اين مظهر، اين وجود با اين خصوصيات مافوق بشري و مافوق جهان آفرينش جلوه مي‌كند.
وقتي كه حيات بزرگ­ترين دانشمندان را مورد بررسي قرار مي‌دهيم، متوجه مي‌شويم كه از آغاز تا پايان عمر شخصيت واحدي دارند اگر دچار تغيير و تحول مي­شود تنها سير از نقص به سوي درجاتي از كمال است اما هميشه آن شخصيت باقي است . دانشمندی يافت نمي‌شود كه در یک زمان داراي دو شخصيت كاملاً متفاوت باشد. اما اين انسان در يك زمان دو گونه سخن مي‌گويد كه يكي از زمين و دیگری از آسمان است.اين سخن در چهار زمينه، بشر و هر آفريده‌ي ديگری مثل بشر از جن و انس را به عجز واداشته­است . چون تنها جن و انس مخاطب اين قرآن بوده‌اند مبارزه طلبي خطاب به جن و انس انجام گرفته و اگر آفريده‌هايي همچون جن و انس در كرات ديگر باشند چون مطلوب نبوده­اند در اين مبارزه طلبي مطرح نشده­اند . بشر در زمان نزول قرآن و تا امروز از درك اين­كه دركرات ديگر مخلوقاتي مثل انسان و جن باشند، عاجزند؛ بنابراین مبارزه طلبی تنها نسبت به جن و انس انجام شده در حالي كه هر مخلوق ديگري مثل اين‌ها را اضافه بكنيم باز هم مبارزه طلبی نسبت به او صورت مي‌گيرد.
....